御石巷、小御石巷、范家巷、史家巷、三官庙街、民市北街、民市南街、美人桥附近，均有暗娼活动，每家暗娼都备有烟灯。日久天长，那些吸食大烟的人一个个都变得骨瘦如柴，面容苍白，精神颓唐。民间流传着这样的俗话：谁种谁肥，谁吃谁灰；好人抽成个病人，病人抽成个死人。
许多吸食者，抽到最后，典房卖地，鬻妻售子，偷盗乞讨，有的甚至倒毙街头。每到严冬腊月，许多冻死、饿死、病死的“大烟鬼”被抬到孤魂滩。因此，归化人又把大烟叫做“断后草”。十亩田里八亩烟，留下两亩杂谷田，这是当时归化地区的真实写照。
天义德倒塌了，预备回乡的段靖娃只能住在客店。打听到段靖娃行踪的古海到宇龙客店看望同乡的伙伴，却未见着他的人影。没曾想两个人却在大召举办的国丧大典中相遇了。古海对段靖娃和天义德商号的命运深为同情，谈到乌里雅苏台分庄变卖之事俩人尽都潸然泪下。
归化城内的大召是俗名，习惯的称呼，它的正式的名称叫做无量寺。无量寺是康熙皇帝的家庙，在佛教界地位甚高，平日里这里除了作为佛事活动的场所之外，同时也是官场军界朔望朝拜之地。按照清代朝廷的制度，归化地方各级军政官员每年于朔望之日，必须朝服辉煌齐集大召，在设有万岁牌的正殿举行朝拜礼仪。
就是说无量寺担当着重大政治活动的重任。这一天，归化城当地官员和社会名流，齐集大召为清德宗驾崩而举行祭典。因系国丧大典，所有官员一律要穿孝服。也不知道是谁的主意，出席祭奠的官员并不是穿白布制的孝服，而是把朝褂翻过来穿，就是把面子反到里面来穿，且将帽子顶上的红缨也一律摘掉。
彼时归化商界但凡数得上名号的商号，其主要财东和掌柜一般都捐有官职，因此原本是属于政界的一场活动居然有众多商人现身。古海走进大殿的时候被眼前的怪异景象惊了一下！他走到郭玉身旁，悄悄问：“官人们的衣服咋这样穿啊？
”郭玉无言地摇摇头。古海也不敢再问别人，乖乖低头站在人群中聆听喇嘛念经。祭典仪式一直持续至一个时辰之后，古海看得真切，突然间郭玉的身体就像面条似的瘫倒在地上。古海轻声叫了一声扑过去，他把一只胳膊插到郭玉的脖子后面，抱着他的膀子，同时低声喊：“快，来个人…
…帮我一下！”大殿的一角一阵骚动，整个仪式乱了套。好几个值班的喇嘛都跑到了郭玉的跟前，把郭玉抬到了大殿后面一间小屋。古海跟在喇嘛们的后面一起走进屋子，屋子里的陈设古海非常熟悉，他认出了这是达喇嘛的寝室。
这时候大召内的著名喇嘛大夫格桑脚步匆匆走了进来。郭玉毕竟不是一般的人物，他是归化城最有影响的通司三大号之一天义德的大财东、大掌柜。作为一方商界巨子郭玉与大召关系十分密切，在每年举办的佛事活动、尤其是适逢大召修缮，郭玉都要代表天义德或者是以他个人向召庙方面资助或者是捐赠大量财物。
其实郭玉的身体并无大碍，他晕厥只是由于过分的虚弱和悲伤。格桑喇嘛亲手将一丸药喂进郭玉嘴里，不久郭玉就苏醒了。诊过脉之后，格桑喇嘛对郭玉说：“郭大掌柜的病并不要紧，只是因为劳心过度身体虚弱所致，好生休养一些时日自会恢复。
”面色苍白的郭玉一直闭着眼睛，不论在他晕倒的时候、他醒过来的时候，还是格桑喇嘛给他喂药的时候，他始终没有睁开眼睛。古海挨近郭玉，把身子俯在他的脸前，轻声叫道：“郭大掌柜！……”这一次郭玉睁开眼睛了，他听到了古海的声音，看见了古海立在身边，他嘴唇哆嗦着想要说什么，只叫了一声：“…
…古大掌柜！”眼泪便又下来了。古海哽咽着安慰道：“好生休养！来日方长……”三春天打桩机咚咚响，震得新上任的道台关美的心又活动起来：他又要在自己的道台衙署大兴土木了。“懿览亭”落成，并没有使这位道台尽兴，他又要改造自己办公的衙门了。
他要把道台衙门装修成花园式的格局，把衙门诗意化，让自己能够在枯燥刻板的公务间隙不出几步就能欣赏到风光美景。关道台的目的还真的实现了，半年之后花园造成，亭榭楼阁应有尽有。结果竟然有了意外的效果，道台衙署成了归化的一景。
关道台邀请名士饮酒取名，名曰：沙溪春涨，后来竟然入选了“归化城八景”。就在关道台整修道台衙署这一年，初冬的时候义和团运动蔓延到了归化地区。之前，比利时人方济众把归化城扎达海河上游“营坊门前”北面、城隍庙北、常平仓西的大片地皮购买下来，建立起归化地区最早的天主教堂，取名“圣母圣心”大教堂。
至此，扎达海河两岸不仅是蒙、汉、回三个民族为主的多民族聚居区域，而且成了庙、堂、召、寺并存的四种宗教活动场所。这一年义和团起义的风暴也波及了归化地区。打出“扶清灭洋”口号的义和团运动，在归化城西边的萨拉齐、归化城西南的托克托以及归化城北边的铁圪旦沟等外国教会势力大的地区，搞得如火如茶。
义和团放火烧毁了许多教堂，杀了不少外国传教士和中国教民。在这次风云突变中，归化城内信仰佛教、道教和伊斯兰教的各族信徒都考虑到了后果，没有盲目对洋教堂采取什么行动。只有一事算是例外，那就是土默特旗一位朱姓农民把入了耶稣教的一位教民，从牛桥上拉下了下河滩，浇了一身脏水。
仅此而已。
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