境。被北凉以外认为名不正言不顺的副经略使宋洞明亲自操笔，递交给太安城一封奏章，致使离阳朝野震动。北凉王徐凤年在北莽明摆着大军压境的紧要关头，竟然心怀叵测地主动要求出兵靖难广陵道，不乏人恶意揣测北凉是终于要造反了，说不定已经得到北莽女帝的亲口允诺。
什么靖难，根本就是为引狼入室找个堂皇借口，新任北凉之主徐凤年其心可诛！但很快就有另外一个无关朝政局势但对达官显贵和市井百姓来说都有嚼头的消息逐渐流传，很快传遍大江南北，尤其是京城上下议论纷纷，热烈程度不输当初王仙芝离开武帝城以及之后齐阳龙进入太安城。
一向专注于剑道、人人如枯木等死的吴家剑冢，不但有人公然离开那座数百年来无数卓绝剑士心目中的死地和圣地，而且一次就是将近百人的倾巢出动！吴家剑冢是死地，那是缘于天下剑士想要真正扬名立万，就得过吴家这一关，与吴家人或吴家剑奴真正一较高下过，能够走出剑冢，并携带一柄剑坟上取出的名剑，才算剑道大成之人。
东越剑池的上任宗主宋念卿，在年轻气盛时败给王仙芝后，连累剑池声望一落千丈，而真正让东越剑池重返武林巅峰地位的契机，就是宋念卿在壮年时从剑冢安然返还，哪怕他没有拔出一柄剑冢名器，但依然帮助东越剑池东山再起。
虽说有亲近剑池的好事之徒经常扬言宋念卿返还即意味着自身剑术造诣压过了吴家一头，可大多数人都只当作笑谈，宋念卿后半生也从未有过此等言辞。吴家成名达八百年之久，家族史可以追溯到大秦王朝。六百年前的天下第一剑客，便是吴家三十一岁便称霸江湖的剑冠吴邛，而大奉王朝开国之初的用剑第一人，依旧是吴家那一代的家主吴阖。
传闻此人临终之际曾笑言“苦等一甲子，天下仍无剑”，足见其傲气和底气。因此，所有江湖中人都无法否认一个事实：不论天下剑客有多少人，剑林只有两座，一座是吴家，一座是吴家之外的所有用剑之人。有那些个之于每一代江湖人士都如雷贯耳的剑道天才坐镇剑冢，每个江湖百年，都有不计其数的江湖新秀和自以为剑术无匹的高手前往吴家证明自己，想亲自证明吴家剑多不过天下剑，吴家剑术高不过天下剑术，但是除了极少数剑客功成身退，绝大多数余生都要留在剑冢为吴家奴，练习那传说中的坐剑术和枯剑术。
吴家立下这个不近人情至极的苛刻规矩以后，只有寥寥数人离开剑冢，而这几人又无一不是重出江湖便翻云覆雨的顶尖剑道高手。故而吴家剑冢有“剑士死地”一说。可吴家成为天下剑士眼中的圣地也很正常。吴家代代传承，代代收藏，名剑已经堆积成山，更是坐拥无数早已失传的珍本孤本上乘剑谱，任意取回一剑一谱，除了能够受益终生，入冢出冢这件事本身，更是能让剑士一夜之间从无名小卒登顶剑林的一条终南捷径。
虽说两百年前的吴家九剑破万骑让剑冢元气大伤，关键是硬生生断去了许多香火传承，使得吴家至今没能完全恢复，但最近的一百年，两代剑神，李淳罡去过吴家剑冢，拿到手那柄木马牛；邓太阿更是出自吴家，是半个吴家人！
纸到底还是包不住火，就算朝廷和沿途官府都有意弹压消息，但是吴家百骑百剑离开剑冢这个耸人听闻的真相还是慢慢浮出水面，并愈演愈烈。越来越多消息灵通的江湖人士开始扳手指数人，数这百年来到底有哪些剑道前辈不幸在吴家为奴，又有哪些剑客还有希望活着，能够跻身这次出冢的百人之列。
顺带那些剑客用过什么剑，各自又有哪些成名绝学，都成为当下朝野最津津乐道的话题。六年前在辽东声名鹊起的张鸾泰，号称“天下第一左手剑”，那可是在老兵部尚书新大柱国的顾剑棠刀下也支撑了百招的好手，去了吴家剑冢后就泥牛入海无消息，这回兴许能重见天日。
十年前跟祁嘉节争夺“京城第一剑”名头的刘坚之肯定也身在其中。十八年前江南道上鼎鼎大名的杏子剑炉少主岳卓武，也是去了剑冢问剑而杳无音讯的大人物。二十七年前，只以半剑之差输给“西蜀剑皇”而得绰号“韩半剑”的谢承安，也极有可能骑马负剑赴凉州。
三十多年前，是有“菩萨剑”和“剑僧”两个美誉，剃度出家前曾是清河崔氏俊彦的崔眉公。四十余年前，出身南唐寒门的公孙秀水不光是南唐第一剑士，更是南唐朝中当之无愧的第一高手。虽无什么响当当的绰号傍身，可公孙秀水的霸道剑术是许多江湖老人都赞不绝口的。
此人前往吴家剑冢的理由也很有意思：我公孙秀水生不逢时，既然无法一睹李淳罡真容，那就去李前辈走过的地方。结果走着走着就走出了事情，到了吴家剑冢就出不来了。当时南唐皇帝都曾亲自手书一封交给吴家，措辞尤为恭谨，不承想吴家根本不搭理这位人间帝王。
再往前数，自然还有许多声名赫赫的剑道大材，只是在如今的江湖看来都没法子活着现世了。毕竟能够自负到前往吴家问剑之人，当时就有些岁数了，否则也没那个本事敢去吴家，哪怕按照三十岁算，如今也该是古稀之年了，更多的只会是一抔黄土的结局。
除了被议论最多的张鸾泰和公孙秀水，有六七位女子剑客也被提及很多。她们的剑术也许不如这两位和刘坚之、谢承安等人，但在这些女子剑士还未入比王侯门第更深似海的吴家时，都是江湖上一呼百应的武林宠儿，都曾是每一辈年轻江湖人
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