出江湖之前压制得天下剑道之士完全抬不起头。随着时间的流逝，徐龙象始终没能摸到澹台平静和观音宗弟子的一片衣角，就连李陌藩都有些焦急上火，更别提那拨性子如西北风沙一般粗粝刚烈的校尉都尉了，一个个跃跃欲试，只等一声令下就策马冲锋，杀他个鸡犬不留，管你是仙师还是练气士。
就在此时，远处一个黑点不急不缓地愈行愈近，让人逐渐看清身形。他孤身一人前来，站在龙象骑军和观音宗之外的地方，三者如同互成掎角。然而，一千龙象骑军和百余练气士，尽管在人数上占据绝对优势，却不能夺去此人丝毫的风采气势，甚至他一人站在那里，就完全掩盖了两者的风头。
战力冠绝天下的北凉军一向只认两样东西：大将军徐骁的那个“徐”字，还有就是以力服人的手段。其实归根结底，都是那个“力”字，因为老凉王徐骁当年文衔大柱国武勋北凉王的权倾天下，都是靠杀了春秋半数青壮赢得的地位。
徐骁之后，徐家又有一人填补了“人屠”逝世后的空白。原本绝大多数人都以为这是徐骁死后就算神仙也做不到的壮举，可那个人偏偏做到了，很简单，他杀了王仙芝。徐凤年就站在此地。他在流州刺史府邸得到观音宗和吴家剑冢分别入境的消息，当然是更加看重后者，准备亲自去流凉两州接壤处迎接，至于弟弟黄蛮儿，要给南海练气士护驾也好，给他们下马威也罢，都无所谓，以徐凤年对黄蛮儿的宠溺，天底下就没有黄蛮儿不可以做的事情。
只不过到最后关头，徐凤年还是不太放心，毕竟观音宗数百年积累下来的家底不容小觑，卖炭妞在胭脂郡内的刁钻手腕，一幅陆地朝仙图，差点就让他这个所谓的新任天下第一人着了道，所以这才在半路改变主意，要亲眼看到黄蛮儿无恙才去迎接奔赴西北的剑冢百骑枯剑士。
徐凤年的袖手旁观，他自己不觉得有什么，可不论是李陌藩所领的一千骁勇彪悍的龙象骑军，还是近百再偏居一隅孤陋寡闻也对他的名声如雷贯耳的南海练气士，都感受到了一种无声胜有声的庞大威压。尤其是那些徐字王旗麾下的骑卒，一个个下意识地握紧了铁矛，生怕落在藩王眼中后他们战无不胜的龙象军被小瞧了去。
对练气士而言，那个武帝城王仙芝，本就是天底下最大的漏网之鱼，可南方北派的练气士都奈何他不得，而随着王老怪物的身死，这种足以让人绝望的窒息感，无形中就转嫁到了那个年轻藩王身上。谁敢与此人正面为敌？这个人，可不是人多就可以与之叫板的。
退一万步说，人再多，能多过他手下的三十万北凉铁骑？澹台平静转过头，看着远处那个略显突兀的修长身影，眼波中蕴含着一丝不可言喻的复杂情绪。徐龙象已经陷入疯魔境地，低着头，双拳紧握，远未到精疲力竭的地步，却开始大口喘气，像一头上古凶兽，气机刹那流转不下七百里，这已经跨过了新武榜那道被称为六百里的“龙门槛”。
澹台平静收回视线，正巧徐龙象转过头，她看到少年那双赤红的眼眸。如果说先前只是一个顽劣少年的玩心，并没有真要伤人的心思，那么这会儿，徐龙象的确是动了杀机。拥有一颗赤子之心，行善发乎本心，为恶同样直截了当。
儒家张圣人《天论》之中有一语：天道有常，不为圣贤而存，不为凶桀而亡。说的就是天道之难测，人虽是百灵之首，却也干涉不了亘古不变的天道运转。这无疑为练气士的替天行道带来了莫大的困惑，每次捕鱼都小心谨慎，只怕跟大道所指南辕北辙，到时候练气士就得承受因果。
这也是为什么独修己身自然的道教真人往往可以证道飞升，大练气士却往往难得善终，更别提位列仙班。比如这个时候，澹台平静就很难判定徐龙象的好坏，又是否应该拘押魂魄入月井。事实上，月井天镜之中，除了那些世人公认的魔道巨擘，更有许多久负盛名的圣贤之人，只是练气士对于后者往往秘而不宣。
君子之泽之所以经常五世而斩，其实很多时候，练气士恰恰就是那个刽子手。因为圣贤所为，或大善苍生或有益社稷，却未必遵循天道。历史上那么多场引发天翻地覆的变法，百姓得利，可变法之人往往下场凄惨，甚至死后都有可能不得转世轮回。
儒家所谓的“虽千万人吾往矣”，这股磅礴豪气代代传承，可就本人而言，未必是福，但这又恰恰是那些达济天下的读书人最为可贵之处。远处所站的那位年轻藩王，少年时代对士子书生那叫一个嗤之以鼻，当初在江南道上甚至都敢对今日已是王朝栋梁的棠溪剑仙笑问一句“先生能否卖几斤仁义道德”，这些年之所以越来越对读书人有所改观，很大程度是登高之后可以望远更望高，对真正心系天下生死无悔的读书人越发心生敬意。
因为世上有心人，往往都是挑担蹒跚前行的开路之人，只为了后世人有路可走。王仙芝之于江湖是如此，荀平、张巨鹿之于朝野也是如此，黄三甲更是如此。这种人，哪怕敌对，可杀却不可恨。一个盛世王朝的开创，总是由武夫披荆斩棘地开路，文人兢兢业业地修路，百姓才能在那条路上走得平安幸福。
澹台平静看着眼前这个人屠次子，眼神依旧带着怜悯。离阳跟名义上版图疆域之一的北凉是一个死局，削藩是大势所趋，但抵御北莽铁骑又是当务之急，朝廷既不放心城府深沉的顾剑棠外放为异姓王，却又容不得徐家两代人挟功自雄，而徐骁的战功到了功无可封的
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