这种事情来。你先悄悄地训诫她一番，如果她不听，这个罪过由我一人承当。”弘徽殿太后听了这话，怒气还是不消。她想：“六妹和我住在一起，人目众多，也算得无隙可乘了。然而这源氏毫无忌惮，竟敢钻门入户，简直是蔑视我们，侮弄我们！
”越想越愤怒了。忽念趁此把那源氏惩办一下，倒是个好机会。便用心考虑种种手段。[1] 杨桐是一种常青树，其叶甚香。日本名“贤木”。本回写源氏二十三岁九月至二十五岁夏天之事。[2] 古歌：“擅越此神垣，犯禁罪孽深。
只为情所钟，今我不惜身。”见《拾遗集》。[3] 古歌：“妾在三轮山下住，茅庵一室常独处。君若恋我请光临，记取门前有杉树。”见《古今和歌集》。[4] 古歌：“杨桐之叶发幽香，我今特地来寻芳。但见神女缥缈姿，共奏神乐聚一堂。
”见《拾遗集》。[5] 对神明献词，挂在白布上。[6] 此古歌载《古今和歌集》。[7] 护国天神指斋宫。[8] 每逢天皇易代，斋宫、斋院都回来，另行卜定新的斋宫、斋院前去修行。[9] 斋宫告别时，天皇亲手取栉加在她的额发上，并叮嘱她“勿再回京”。
因为她若回京，必是天皇易代。梳头时只有去（向下梳），而无回（从发梢向上梳），故以栉加额也。[10] 八省见第1页注②。八省百官行政之所，称八省院。其正殿为大极殿，即朱雀帝为斋宫加栉之处。[11] 铃鹿是一条河的名称，此去必须经过。
[12] 此处用此地名暗寓再相“逢”之意。[13] 丧服用葛布，犹中国的麻衣。[14] 谅是居天子之丧。源氏时年二十四岁。[15] 乃弘徽殿太后所生三公主。[16] 是供养五大明王的佛事。中央不动尊，东坛降三世，西坛大威德，南坛军茶利夜叉，北坛金刚夜叉。
[17] 此承香殿女御是朱雀帝的妃子，她的哥哥也是官居头中将之职。[18] 此古歌见《古今和歌集》。[19] 戚夫人乃汉高祖宠姬。高祖崩，吕后断夫人手足，去眼，熏耳，饮以瘖药，使居厕中，号为“人彘”。
[20] 式部是指一个相貌难看的老侍女。[21] 在帝或后的寝室外面通夜诵经以保平安的和尚。贵族人家也用守夜僧。[22] 此古歌载《古今和歌集》。[23] 《观无量寿经》云：“光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。
”[24] 此古歌见《伊势物语》。[25] 《天台六十卷》是佛经名，内含玄义、文句、止观、尺签、疏记、弘决各十卷。[26] 古歌：“深山红叶无人见，好似美锦在暗中。”见《古今和歌集》。[27] 此丽景殿女御是朱雀帝的妃子，在亲戚关系上是帝的表妹。
[28] 战国时，燕太子丹使荆轲刺秦皇，看见白虹贯日，知道是失败之兆，心中恐惧。[29] 重重夜雾比喻右大臣派的人，明月比喻朱雀帝。[30] 古歌：“欲往看山樱，朝霞迷山路。霞亦似人心，故意与人妒。”见《后拾遗集》。
[31] 此先帝是藤壶之父，是桐壶院前一代天皇。[32] 此古歌乃大僧正行基所作，见《拾遗集》。[33] 横川是比叡山的三塔之一。[34] “世累羁身”，暗指有皇太子之牵累，不能随君一同出家。后面藤壶答诗“何时全断世间缘”，亦暗示一切都已看破，惟对皇太子不能断念。
[35] 此古歌载《后撰集》。日文“渔人”（或“渔女”）与“尼姑”发音相同，都称为ama。故此处之渔女暗指尼姑。松浦岛是渔人所居之处。下面的诗根据此古歌。[36] 浦岛比喻宫邸，浪蕊比喻源氏。[37] 倘被发觉太子非桐壶帝之子，势必被废。
[38] 三位中将即以前称为头中将者，现已晋升。[39] 将古诗中叶韵之字掩没，教人猜度补充，以优劣定胜负。[40] 催马乐《高砂》大意：“高砂峰上花柳香，好似贵家两女郎。我要两人作妻房，好似两件绣罗裳。
不可性急徐徐图，定可会见两姑娘，貌比初开百合花更强。”[41] 《史记》鲁周公世家中周公诫子伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父。我于天下，亦不贱矣。”源氏以桐壶上皇比文王，以朱雀帝比武王，自比周公旦。
倘以皇太子比成王，则源氏是叔父，触及他的隐事，所以不诵下去。