公子慨然赋诗道：“落魄彷徨窜海角，倏经蛭子跛瘫年。”[30]朱雀帝听了这诗，又是怜悯，又是惭愧，便答吟道：“二神绕柱终相会，莫忆前春去国悲。”吟时神采焕发，风姿亦很优美。源氏公子复官以后，第一件急务是准备举办法华八讲佛事，以追荐桐壶上皇。
他先去参谒皇太子冷泉院。皇太子年方十岁，长得异常健美，看见源氏公子回来，兴奋而又欢喜。源氏公子看了他也感到无限怜爱。皇太子才学非常优越，为人贤明正直，将来君临天下，的确可以无愧。源氏公子等到心情稍定之后，又去参见出家的藤壶皇后。
久别重逢，感慨之深可想而知了。作者应该补叙一笔：明石浦上护送公子返京的人回浦之时，公子曾托带一封信给明石姬。这封信是瞒过了紫姬而偷偷地写的，缠绵悱恻。信中有云：“夜夜波涛声中，心绪如何排遣？遥知浦上无眠夜，叹息应如朝雾升。
”还有那个太宰大弍的女儿五节小姐，偷偷地恋慕源氏公子，曾经寄信到明石浦来。现在公子离浦返京，她的恋情也灰心了，便派一个使者送一封信到二条院。吩咐他只须使个眼色，不必言明是谁的信。信中有诗云：“一自须磨通信后，罗襟常湿盼君看。
”源氏公子看见笔迹异常优美，料知是五节的信，便答诗道：“自闻音信襟常湿，我欲向卿诉怨情。”他以前曾经热爱这五节小姐，现在收到她的信，觉得这个人越发可爱了。然而此时他已经规行矩步，恭谨处世，不再有浪漫的举动了。
对于花散里等，也只致信问候，并不去访。她们只收到信，反而增添了怨恨。[1] 本回写源氏二十七岁三月至二十八岁八月之事。[2] 古歌：“居人行客皆流泪，川上汀边水骤增。”见《土佐日记》。[3] 仁王法会是请僧众诵《仁王经》，以祈“七难即灭，七福即生”。
[4] 即良清。[5] 指殷王武丁。武丁三年不言，政治决于冢宰。后以梦求得傅说，以为相，国大治。[6] 古歌：“泪眼未晴逢喜讯，好风吹送钓舟来。”见《后撰集》。[7] 三昧是佛教用语，意思是使心神平静，杂念止息，是佛教的重要修行方法之一。
[8] 此古歌见《凡河内躬恒集》。[9] 三国时嵇康游洛西，暮宿华阳亭，引琴而弹。忽有客来，索琴弹《广陵散》，以授嵇康，声调绝伦，殊不传人。事见《晋书·嵇康传》。[10] 平安时代里巷间弹琵琶的盲僧，称为琵琶法师。
后世以弹琵琶说《平家物语》为业的盲人，亦称为琵琶法师。[11] 此古歌见《河海抄》所引。[12] 延喜是醍醐天皇的年号。[13] 古歌：“山僧听惯松风音，闻琴不知是琴声。”见《花鸟余情》所引。[14] 白居易《琵琶行》中有云：“老大嫁作商人妇。
”[15] 昼夜六时，即晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。[16] 古歌：“暗藏相思情，勿使露声色。岂知心如焚，欲抑不能抑。”见《古今和歌集》。[17] 古歌：“昔日有喜藏袖中，今宵大喜袖难容。”见《新勅撰集》。
[18] 古歌：“未曾相识难言恋，惟有芳心暗自伤。”见《孟津抄》。[19] 以下称明石道人的女儿为明石姬。[20] 古歌：“欲试忍耐心，戏作小离别；暂别心如焚，方知戏不得。”见《古今和歌集》。[21] 即前右大臣，弘徽殿太后的父亲。
[22] 此古歌载《后撰集》。[23] 此古歌见《河海抄》所引。[24] 此诗引用古歌：“我生倘做负心汉，海水亦应漫松山。”见《古今和歌集》。[25] 此右大臣非弘徽殿太后之父，乃另一人。[26] 宫弦是七弦琴中央的一弦。
[27] 指明石姬已怀孕。[28] 此古歌见《拾遗集》。[29] 大纳言人数，各时代有定额。额外增封者，曰“权大纳言”。[30] 此诗根据日本神话：伊奘诺、伊奘冉，是日本创造天地的夫妇二神。所生第一子名叫“蛭子”，长到三岁，两足瘫痪，不能起立。
故“倏经蛭子跛瘫年”，即“倏经三年”之意。蛭子曾乘苇船泛海，故源氏以此自比。又，此夫妇二神在天上时本是兄妹，后来下凡，在一岛上绕柱相会，互相求爱，遂成为夫妇。下面的诗中提及此事。