岩石模样。又在一枝五叶松枝上附一首诗：“舞风红叶影蹁跹，剩有空枝太可怜。争似岩前松一树，青青春色向人间？”这岩前的松树，仔细看来，确是精妙的造物。秋好皇后看了诗，觉得紫姬如此善于即兴拈题，甚可赞佩。源氏对紫姬说：“皇后送你这红叶与诗，有点令人不快。
等到春花盛开时，你可报复她了。现在贬斥红叶，对不起立田姬[42]，你且忍受了吧。将来站在樱花荫下，你便可逞强了。”夫妇嬉笑闲谈的光景，真有无限生趣，教人不胜艳羡。这六条院确是最理想的住处，诸位夫人和睦相处，时时互通音问。
住在大堰邸内的明石姬，自念身份微不足数，不欲与他人同时迁入。直到十月间，他人都已迁定之后，方始悄悄地迁居。迁居时的仪仗，以及其他种种排场，均不逊于其他诸人。源氏关心明石姬所生小女公子的将来，所以明石姬迁入六条院后所受种种待遇，与紫姬等无甚差别，非常优厚周到。
[1] 本回写源氏三十三岁夏天至三十五岁秋天之事。[2] 贺茂祭时节，将桂和葵插在衣冠上。故见桂树想起贺茂祭。[3] “立文”是日本的书信形式之一种，把信纸卷作筒形，用白纸包起来，上下端捻好。[4] 葵姬之母。
[5] 本来的头中将，夕雾的母舅。[6] 夕雾本是殿上童子。但封六位后，反而不得上殿。故须特许。[7] 大学寮的入学年龄是九岁到十三岁，九年毕业。夕雾学二三年，是例外。[8] 原文为“大和魂”。“大和”是日本国的异称。
当时所理学问，专指汉学而言。以汉学为基础而产生的处理日本实际政务的知识、能力，时人谓之“大和魂”，即日本式的智慧。[9] 左卫门督为右大将之弟，夕雾之母舅，即早先的藏人弁。[10] 中国《曲礼》云：“男子二十，冠而字。
”大学生入学时，依照中国儒家习惯，每人取个字号。当时办法是：从姓上取一个字，另外再找一个字。如本书中数次讲到的菅原道真，字号菅三。又如：纪长谷雄，字号纪宽；文屋康秀，字号文琳。[11] 此仪式通常皆在儒学家家中举行。
[12] 临水建造的殿宇。[13] “文章生”亦称“进士”、“拟文章生”亦称“拟进士”，式部省省试及第后赐予的称号。[14] 紫姬之父，藤壶之兄，故下文言本朝国舅。[15] 向例，太政大臣不管琐细政务。
[16] 参看第207页注①。[17] 古歌：“何时最凄凉？无如秋之夕。荻上冷风吹，荻下寒露滴。”见《藤原义孝集》。[18] 这是朱雀院的儿子，已立为皇太子，现年五岁。冷泉帝在位十八年后即让位与他。[19] 陆士衡《豪士赋》中有句云：“落叶俟微飙以陨，而风之力盖寡。
孟尝遭雍门而泣，琴之感以末。何者，欲陨之叶，无所假烈风；将坠之泣，不足繁哀响也。”见《昭明文选》第四十六卷。[20] 催马乐：“诸公听我言，我欲换衣衫。行过竹林与野原，满身染上萩花斑。”[21] 云居雁的后父。
[22] 此古歌见《河海抄》所引。此人称为云居雁，即根据此古歌。日文“云居”即“云中”之意。[23] 内大臣的正妻，即前右大臣家的四女公子，前弘徽殿女御之妹。[24] 左少将又称柏木。少纳言又称红梅，即第207页所提到的唱催马乐《高砂》嗓音美好之人。
[25] 六位京官地位低，穿浅绿袍；五位较高，穿红袍。[26] 五节舞会，于每年十一月间的丑、寅、卯、辰四日内举行。舞姬共五人，从朝臣及地方官家中选出。每一舞姬，随带保姆八人、童女二人、其他差役七人。
[27] 此五节舞姬是筑紫太宰大弍的女儿，与源氏有私。参看第212、233—234页。本回题名“少女”，即根据此诗和下面夕雾赠惟光女儿之诗。[28] 当时习俗，舞姬辰日穿绿衣。[29] 在信笺上附加一二张空白的纸，表示敬意。
[30] 古歌：“犹如密叶重重隔，爱而不见我心悲。”见《拾遗集》。[31] 这考试办法，叫作“放岛”，即教每人乘坐一舟，放乎中流，朝着岛的方向漂去。可使各人在舟中作诗文，不能与他人交谈。[32] 见第八回《花宴》。
[33] 意思是说现代之隆盛不亚于前代。是颂扬。[34] 意思是说现代不及前代。是谦逊。[35] 催马乐《安名尊》词云：“猗欤美哉，今日尊贵！古之今日，未有其例。猗欤美哉，今日尊贵！”此乃宴会赞歌。“安名”是赞叹之词。
[36] 催马乐《樱人》见第333页注①。[37] 朱雀院之母。[38] 这太后曾妒恨源氏之母桐壶更衣，又曾迫使源氏流寓须磨。[39] 见第276、285页。[40] 堪舆家（看风水者）以十二支代表方向。
其法：画一圆圈，从圆心放射十二条直线，使与圆周相交。从上方一交点起，向右顺次注明子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二支。则正东为卯，正南为午，正西为酉，正北为子。其余：东南为辰巳，西南为未申，东北为丑寅，西北为戌亥。
[41] 古歌：“橘花开五月，到处散芬芳。今我思畴昔，伊人怀袖香。”见《古今和歌集》。[42] 立田姬是司秋的女神，秋林红叶是她染成的。