其年老。[8] 是驱逐鸟雀的设备。拉动绳子，木板敲打发声，可以惊散鸟雀。[9] 桧皮色是带黑的红色。[10] 古歌：“缁衣修道处，何用女郎花？人世多谣诼，传闻殊不佳。”见《后撰集》。[11] 古歌：“缁衣修道处，何用女郎花？
人世多谣诼，传闻殊不佳。”见《后撰集》。[12] 古歌：“好似女郎花，生在待乳山，另有意中人，约会在秋天。”见《新古今和歌集》。[13] 古歌：“秋到荒山添寂寞，鹿鸣凄戚扰人眠。”见《古今和歌集》。[14] 古歌：“欲向无忧山路去，碍难舍弃意中人。
”见《古今和歌集》。[15] 古歌：“良宵花月清如此，欲与知心人共看。”见《后撰集》。[16] 主殿是一个侍女的名字。[17] 此诗根据古歌：“初濑古川边，二杉相对生。经年再相见，二杉依旧青。”见《古今和歌集》旋头歌。
[18] 此诗根据古歌：“初濑古川边，二杉相对生。经年再相见，二杉依旧青。”见《古今和歌集》旋头歌。[19] 延喜年间（即公元901—922年）日本有个棋道名人，名橘贞利，后来出家，法名宽莲，人称之为棋圣大德。
大德即法师也。[20] 当时传说的故事：有一人欲赴海边投水，行过独木桥时，觉得害怕，便折回来。[21] 鼬鼠疑惑时，以足加额而注视。[22] 此语根据行基诗：“山鸟吱吱鸣，闻声忆远人。思念我老父，思念我母亲。
”[23] 一品公主即大公主。[24] 古歌：“我母预期我披，自幼不抚我黑发。”是素性法师剃度时他的父亲遍照僧正所咏的歌。见《后撰集》。[25] 三宝是佛宝、僧宝、法宝。[26] 出家落发之前，须向父母、氏神、国王三拜。
其时法师念此偈语。[27] 龙女成佛，事见《法华经》。[28] 白居易新乐府《陵园妾》诗中有云：“陵园妾，颜色如花命如叶。命如叶薄将奈何……”下文又云：“松门到晓月徘徊，柏城尽日风萧瑟。……”[29] 暗指浮舟已出家，中将在此泊宿已无风趣。
[30] 古歌：“君衣香可恋，遗恨不能亲。只为梅香似，折来聊慰情。”见《拾遗集》。引此歌，指匂亲王的衣香。[31] 这常陆守夫人是当时的国守夫人，非浮舟之母。多数注释家皆如此说，惟《花鸟余情》说是浮舟之母。
又，这常陆守夫人是纪伊守之妹，但一说是妹尼僧之妹。