亮的感觉？我觉得难度很大啊。”何晏很想让陆非寻说点什么：“陆老师，你有没有信心。”陆非寻：“有。”何晏第一次遇到这么少话的嘉宾：“可以请您谈一谈创作思路吗？提前透露一下。”“打破常规，元素重组。”何晏很惊喜：“陆老师的意思是会一改我们常见到的矿物颜料与香云纱的状态？
保留核心元素，以全新的形态出现？”陆非寻清了清嗓子，低沉的声音投过扩音器，传到在场每个人的耳朵里：“中国的传统文化，在几千年的传承过程中保留下来，除了坚守，还有融合。”何晏：“哦？”大家竖起耳朵听。陆非寻：“每一个朝代，即使是同一种艺术形态的作品，也会出现不同的创作元素。
这种创作元素体现了当时的文化趋势。如雍正年间的花瓶单一素色较多，纹样简洁优雅，而乾隆年间的花瓶色彩隆重，纹样复杂，有种富贵之美。现在是二十一世纪，人们图新、图变，信息日新月异地交替，对于艺术的审美也不一样。
在这种包容的态度下，传统艺术的呈现方式，也有更多的载体与可能性。”何晏被陆非寻的学识震惊，笑道：“看来青年传承人会给我们带来完全创新、打破常态的作品。让我们看最后一个纪录片。”纪录片正式播放之前，何晏感慨：“陆老师不是少话，而是大家没谈到点子上，我知道了，下次想听陆老师的声音，得多谈谈学术问题。
”苏靛蓝在旁边笑了，台下也传出阵阵笑声，演播厅内的气氛顿时特别好。随着纪录片的配乐响起，画面里首先出现一高一矮两道身影，陆非寻和苏靛蓝背着登山包走向机场安检口，镜头切近成特写，苏靛蓝素颜办登机牌，陆非寻则站在一旁，两个人竟格外桀骜不羁，不像手艺人而更像探险家。
这是他们出发当日节目组跟拍下来的画面。镜头一切，紧接着播放找到矿石后，苏靛蓝与陆非寻一起在工作室里制作颜料的画面。苏靛蓝将从深山老林里找到的蓝铜矿洗净、敲碎、研磨、过滤，几十道重复枯燥的工序之后，终于得到了那么一丁点矿物颜料。
而一旁，陆非寻将薯莨块压榨成汁，做成膏状染料。他的身侧还有缪蓝草和茜草、藤黄汁液。画面里，陆非寻把缪蓝草发酵成泥状，沤好之后加入石灰乳再次进行发酵，沤靛之后经过几百次的重复搅拌，器皿里的绿水渐渐变成蓝水，终于得到蓝色的靛浆。
整个纪录片里，记录了他们制作同时拥有矿物颜料与植物染料的颜料盒的过程。何晏：“真看不出来，一个小小的颜料盒竟然花费了手艺人这么多的功夫！”这段纪录片播出以后，整个现场达到了一个小高潮。屏幕上摘选了一些参与直播互动的观众留言：“没想到这次真的没以香云纱的形态出现，薯莨汁直接做成可以使用的染料了，特别新颖。
”“画面里看到他们背登山包的背影，竟然觉得有点感动。”“真正对苏靛蓝改观了，纪录片一定是她的真实生活状态。那么清瘦的女孩，平常做手艺的时候，从不抱怨，也不喊辛苦。”“苏靛蓝和陆非寻真般配啊！”苏靛蓝看到最后一句评论时，偷偷看了陆非寻一眼。
陆非寻直视屏幕，留给苏靛蓝一个英俊的侧脸。苏靛蓝轻轻微笑，而何晏捕捉到了这一幕。何晏期待地说：“现在三段纪录片放完了，请六位传承人老师站到对决台上，有请工作人员送上我们今天的比拼作品。”舞美师控制灯光，整个舞台瞬间被照亮，灯火辉煌。
在这样盛大的仪式中，六位传承人的作品被请出来。何晏：“先请符金花老师和梁波老师揭开自己的作品。”符金花和梁波并肩走到舞台上，两个人把装裱好的纸绣作品展示出来。一幅八十公分宽，两米长的绣龙展现在舞台上。
梁波说：“以前我只知道拿宣纸来写字，这一次我们用来刺绣。传说七百多年前，就有能工巧匠这么干了，我们算不上能人，但也借着这个舞台，把中华千年来宣纸书画艺术和刺绣工艺展现给大家看，让大家看看我们中国人的创造力和想像力，还有我们手艺人在运用材料上的适应能力。
”梁波这番话说得慷慨激昂，台上台下都响起了如雷般的掌声。符金花：“这幅纸绣上，这条龙的图案出自于我们黎族的龙被，龙被是我们黎族织锦的珍品，也是古代黎族的贡品，因为制造的难度大、需要的技术太高超，现在用脚踏织机织造龙被的技术已经失传，刺绣龙被的技术方法也一起失传了。
而这幅纸绣上的龙被花样，是我这些年模仿现存的龙被摸索出来的成果。今天把它放在台上，也完成了我多年的心愿……”符金花说完擦了擦眼睛，何晏讲了一些总结词，将舞台气氛渲染到了极致。