人生至高的境界，并把达到这个境界的人称为“圣人”。
风水不可避免的自然之道当成人类之道的准则，追求自然融合受此影响，从诞生伊始就强调天人合一，坚信只有顺应自然，才能从自然中汲取力量。拥有幸福生活。，因此，风水，又被称为天道，风水就是天地之学。它即需要参考天道运行和地气流通的规律，有需要参照其他一些命理典籍，譬如论述阴阳五行的《河图洛书》。然后，通过观天，辩质，乘气。侧方，定位，择时，循礼，积德等方法让自然实现合二为一。
具体来说，观天就是考察宇宙星体会对人类产生什么样的影响，从信仰的角度说，古人十分看重星象，认为年月日时都是星体变化所形成的，不可避免的对人产生作用。而从实际运用层面说，日月星辰的位置会影响居所的采光，必须谨慎对待。
而辩质就是综合考虑空气，水流，土壤的质地，人要呼吸，要汲水饮用，靠土地种植庄稼。所以风水师需要闻，望的办法考察空气质量，用饲养鱼类的办法测定水流的书质，用尝土的手段检查土壤好坏。古代中国的农业社会，人要靠天吃饭，辩质的重要性不言而喻，就算在今天，人们也无不追求良好的生活环境，在选择居住地也依然需要辩质。
这些聊的，和大家以前看到盗墓小说里面不一样吧，这个才是中华的周易五经里面的风水。
在风水学里面，和住宅直接关系的山脉被称为“龙”，环绕住宅的山冈就被称为“砂”龙用旺气制煞的效果，砂是水汇合形成的前提。龙和砂都和“气”有关，不过风水学里面的“乘气”不单指利用山川地势聚气，还包括辩气之吉凶的方法。现代科学证实，地下的磁场会作用于人体，对人的神经，器官，血液，内分泌都有很大影响的。在古代中国，风水师也会用专业的罗盘来观测磁场的方位，即“测方”测方的目的是“理气”其中的方法十分繁杂，会涉及各种玄学，因此格外神秘，也就是这一部分，用来编造故事吓唬人了。我的拙见啊。
在经过观天，辩质，乘气，测方等流程后，人们就可以通过定位来选择居所的位置了，这一环节还有一个叫做“点穴”据说只有真正的穴才能汇集天地的灵气，为人带来吉祥运气。同时点穴，还包括立向，古人在建构房子的时候，都会坐北朝南。
不过，这一切都准备妥当了，建筑也不能贸然开始，还要参考年月日期，选择一个最吉祥的日子开工，还要放炮。恭送天地之灵。宅子建好了，还不能马上住进去，还要遵循一定礼数，这是中国风水学与众不同的地发，就算顺利入住，人也要抱着对天地恭敬之心，懂得为自己行善积德，所以，天人一体，即指风水对人的影响，也值人对风水的影响，还有一点，每一个风水师都知道的也都清楚的，人运数的好坏既取决自然，也取决于人自身的努力。
总之这就是中国真正的风水学说，不算玄幻吧，我这个可不算瞎聊的，大家知道也好，也是积极劝人行善积德的古时候的风水学说。
惊天大墓16紫禁城的风水
从小就是生活在北京，也是个地道的北京人。聊聊北京的风水吧。十三陵咱就不说了，谁都知道那是龙脉的，那几个陵墓我们还真没有本事去盗，也就是参观一下的。那十几个陵墓我都参观过，没有别的意思，就是职业需要的，也没有打过那几个主意，咱这没有那个本事的啊。倒是，北京附近有一处古墓，看了几回，也没有盗成了，在延庆米仓古路那边，据说现在那边新修了公路了，也不知道那座古墓发掘了吗，以后后聊到哪里的，那也是我们没有盗成的古墓之一……
“燕山之高，象天市，盖北平之正结，其龙发昆仑之中脉，绵heng数千里……以地理法lun之，其龙势长，……于龙大尽，山水大会，带黄河，天寿，鸭绿缠其后，碣石钥其门，最适合风水法度……”
以上的一段话摘自唐代风水大师杨益的著作。在杨看来，唐朝虽定都长安，但是数千里之外的北京却称得上“最合风水法度”。
中国历代帝王定都，都会仔细考察风水，和平民百姓不同，帝王们的风水师需从国家地理的大范围着想，元人定都北京，就是看中了北京得天独厚的地理位置。《金史。粱襄传》有云，“燕都地处雄要，北依山险，南压区夏，若坐堂隍，俯视庭宇”明成祖迁都北京，也是北京是一块风水宝地。它“北枕居庸，西施太行。东连山海，南俯中原，沃野千里，山川形胜，诚帝王万世之都”。
不过，紫禁城坐落于“有山藏风，水聚气”的北京它的建造者仍努力在格局上面“背山环水”的布局靠拢。
首先是城墙。紫禁城附近没有可以将其环抱的群山，于是层层叠叠又方方正正的城墙就形成了“藏风聚气”的关键。其次是水，工匠们沿着紫禁城开凿了一条宽52米，深6米的“金水河”河水从紫禁城的西北角的角楼流出，途径武英殿，太和门，文华殿，文渊阁，东华门，最后从东南面留入护城河，这条二千多米的金水河讲宝贵的“气”注入紫禁城里。
而紫禁城的布局和天空是星象遥遥相对，这从紫禁城的名字得来就可见一斑。紫禁城的“紫”即是“紫微星恒”的意思，古人认为紫微星位于天空正中，是天帝的居所。紫禁城实际就是天帝所对应到人间的样子。天帝在紫微星恒中主宰上天，皇帝也要在紫禁城里面主宰人间的。而星象学里面又有“
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