我一边想着，一边不自觉的就看向了张作为，似乎这一切太过巧合了，张作为一到这里就发生了这样的事，难道说，楚江山是害怕谭蕾会告诉张作为一些什么？
我的眼睛顿时亮了起来，这似乎是一个说得过去的理由，至于楚江山何以能发现我们来到这里，我想他总有自己的法子，谭蕾能告诉张作为什么，自然就是传说中的耶稣裹尸布了。只是何家历代的女性都是神秘的失踪，总不可能说这些人都是“圣之玫瑰”吧，而且谭蕾会嫁给何坚强，也不知道是因为从他那里发现了裹尸布的线索还是真的是因为爱情，这个我倒是不好开口询问。
但也就是一会的时间，何小坚强应该也想到了问题的关键之所在，马上也转头看着张作为，但脸上随即又黯淡了下来，我想想也是，既然人都不在了，就算明白事情的缘由是什么那又能如何？只是我想不明白，为什么楚江山要阻止谭蕾告诉张作为关于裹尸布的线索。
三个人都沉默着，各自想着自己的心事，过了一会，还是何小坚强先开的口，却是对张作为问的话：“你说这座老宅会出事，这是怎么一个说法？”
我马上醒悟过来，急忙插了一句：“还有，为什么要叫‘青山之牢’？”
张作为可能还是觉得有些为难，但不知道是什么原因，或许是已经对我们说了那么多机密的缘故，最后终于还是露出一丝苦笑，说：“告诉你们也没什么，不过我有一个要求，我要跟着你们一起调查这件事。”
我一愣，倒是没想到他对这件事居然如此上心，和何小坚强对视一眼，两人点了点头，我说：“好，我们答应你。”
张作为摇摇头，说：“我需要他的承诺。”
我勃然大怒，心想我是这么没有道德的人么，居然连说话都没人信了，看来我在他心目中恶魔的形象还是没有消去，而且估计也是觉得万一何小坚强不先答应，打起来又是他吃亏，所以我就理所当然的被忽视了。
何小坚强看了张作为一眼，没说什么话，只是点了点头，张作为深深吸了口气，道：“据典籍记载，说在很久之前，有许多神，他们居住在世界各地，但是有一个统一的名称叫做‘青山’。”
我心想青山组织里这些人的本事确实足以当得上世人眼中的神了，这个记载倒也没有夸大的成分，张作为继续道：“任何一个组织，时间长了总会存在分歧，于是有一部分人开始想要脱离青山，只是好像青山有规定，不允许组织里的人离开，因为只要是青山里的人，身上都具备了种种不可思议的能力，只要有人在外面稍稍显示一下这些能力，就能够聚集起来一大批的跟随者，只要这个人有了任何想插手这个平常世界的念头，就会引起时局的大动荡，而青山认为，不到万不得已，这些人就不应该插手俗世间的事，每个人每个世界，都有属于自己的方式，都会以属于自己的方式存在并延续下去，任何的外力，只会适得其反。”
我心想这些话确实有道理，这时何小坚强突然插了一句：“那条规定。”
我一愣，说：“什么？”
何小坚强道：“那个青山的担忧，其实已经发生了。”
我一下子没反应过来，看看何小坚强，又看看张作为，见他也是一脸的尴尬，突然明白过来：以神迹显现于世人面前，然后吸收大批信仰者，这不就是宗教最初的传播方式么？
第三十一章 继续无题
历史上任何一种宗教最初的传播方式，无一不是以所谓的神迹现于世人之前，如果单凭一些宗旨和理念，虽然可以吸收一大批的追随者，但这却不能算是真正意义上的宗教，充其量最多算是一些志同道合者聚集在一起的理想主义者大联盟。对于那些所谓的神迹，后人说法不一，有说是魔术骗术的，有相信真实不虚的，但从张作为刚才所说的这些来看，这一切都应该是真实存在的，而且这些人居然是青山组织里的人。
关于耶稣的复活，在我经历这些事情之前是绝对不相信的，《马太福音》第二十七段里详细介绍了耶稣在被处死之前的种种情况，书中写到，“在他头以上，安一个牌子，写着他的罪状，说，这是犹太人的王耶稣。当时，有两个强盗，和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。从那里经过的人，讥诮他，摇着头说，你可以救自己吧。你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧。祭司长和文士并长老，也是这样戏弄他，说，他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。他倚靠神，神若喜悦他，现在可以救他。因为他曾说，我是神的儿子。那和他同钉的强盗，也是这样的讥诮他。约在申初，耶稣大声喊着说，以利，以利，拉马撒巴各大尼。就是说，我的神，我的神，为什么离弃我。站在那里的人，有的听见就说，这个人呼叫以利亚呢。其余的人说，且等着，看以利亚来救他不来。耶稣又大声喊叫，气就断了。”
我虽然不是基督教徒，但以前为了写小说需要也曾经翻看过一些宗教典籍，从这段文字来看，当时人们既不相信耶稣是神的儿子，也不相信耶稣会复活，甚至连耶稣自己都不相信自己会复活，不然也不会发出“神啊，神啊，为什么离弃我”的悲鸣，然而他毕竟还是在三日后复活了，尽管复活当日并没有人亲眼所见，但复活毕竟是复活，这是改变不了的事实。英国著名学者、
本章未完，点击下一页继续阅读。