公元前六世纪，古希腊的立法者卡龙达斯曾经制定这样的一条法律：公民不得携带武器参加集会。当卡龙达斯偶然地一次不慎佩剑进入一个会场，有人当即指出他违反了那条法律，卡龙达斯庄重地回答：“向宙斯发誓，我会维护这条法律的。”言罢，拔剑自刎而死。
对比这两个故事，我们就会发现这中间的差别。
其实曹操断发的故事，他早已将自身凌驾于法律之上。“然孤为军帅，不可自杀”——他已经将自己的身份特殊出去了，所以，士兵犯法，就要砍头，而权贵犯法，剪断头发都会成为千古美谈。
不要跟我说什么，古时候人们认为“身体毛发受之父母，断发已经是很严重的惩罚了”之类的屁话。一个剪掉的是无关紧要的毛发，而另一方则要砍掉脑袋，这公平么？
但是让我觉得更加恐惧的是，这种明明属于不公平，个人凌驾于法律之上的做法，居然可以作为中华民族的教育经典故事来教育我们一代又一代人。在潜意识中，我们已经被灌输了这样一个思想：权贵们可以免于刑责，他们与我们是不一样的。
在这种带有不公平的教育下，我们的法律如何能够成为约束所有人的标尺？
其实，转念一想，也许这是所有人的无奈——在中国的封建社会中，权贵可以任意杀人，任意触犯法律，像曹操这种政治作秀的故事，都需要拿来表彰。因为假如不是这样，中国的古代权贵，也许根本找不到一个体现法律“公正”的故事了。这种情况，想起来让人更加脊背发凉……
记得在大学的时候，那一年全国学习任长霞，我记得我们的老师说了一句很经典的话，让我现在都无法忘怀。他说：他看了记录片，任长霞所作的，也就是警察这个职业应该做的事情。当这种本属于本职工作的事情都要学习的时候，可想而知中国的现状是多么的混乱。
这里声明，我没有对任长霞有任何不敬的意思，她做的的确很好；但是我也真的觉得，那些事情，就是警察的本职工作，警察就是要做那些事情的。
这就是中国。在中国，廉政建设需要去学习；为民服务需要去学习……但是学习到头，有过什么样的改变没有？
也许中国的民众早已迷失在其中了，看到新闻报道这些，还觉得是很好的现象。但是在我看来，这是一种莫大的讽刺。连最基本的东西都要学习了，那就是说明，这些东西很多人都没有……
因为有了贵贱之分，所以，在面对法律的时候，我们完全不在一个高度；这么多年以来，中国民众也默认了这种情况。但是仔细想一想，这样子合理么？
也许我们已经无法渴望绝对的公正了，能否让我们见到一次表演形式的公正？哪怕是政治作秀都可以，不要让我们失去了对这个世界的信心。
中国近两年的好几起案子，很多都是在舆论的一片骂声中，继续“冒天下之大不韪”做出错误的判罚，难道，民意真的已经完全可以忽视了？
假如真的连政治作秀都不愿意表演了，可想而知，公正已经被践踏到何种地步？
引言
这世间的所有一切都是相对而言的，不同的环境和不同的眼光，看待同一件事物，都会产生巨大的偏差。比如说，平时在我们眼中极其珍贵的金银珠宝，当我们困于一隅，忍饥挨饿时，它可能还不如一块馒头更加珍贵。
同样，不同的生活环境，同样可以造就对事物不同价值定义的观念。对我们很多人来说，一个需要奋斗终生的目标，在某些人的眼中，却如玩具一般唾手可得，这就是现实。
狄更斯在《雾都孤儿》中曾经这样写道：一个新生命降生时，他的身上只有玫瑰红，这一刻，所有的人是平等的。但是当他被清洗之后，被裹上衣物，或是丝绸，或是亚麻布，他的身份从这一刻就产生了差别，或是王子，或是贫民。于是，生命的贵贱从此刻改变……
第一章 死亡之焰
钱鹏从早上六点钟就开始睡不着了，今天是他出院的日子，这让他十分的兴奋，因为他等待这一天已经很久了。说也奇怪，做刑警的，整天累死累活的时候，总是想找机会偷懒休息一下，但是真正歇下来的时候，总觉得心里空荡荡的，恨不得给自己找个事情做。
这一段时间天天在医院休养，可把钱鹏给憋坏了，无聊的时候只能看张燕给他带来的书籍和资料，要不就是打听最近队里负责的案子的进展情况。不过知道案子的进展情况，对一个不能参与案件侦破的刑警来说，简直是一种折磨，钱鹏发现，他打听得越仔细，就越是心急火燎的想出院，参与到案件的侦破中去。
从他可以下床活动那天开始起，就一直向萧晓白申请要出院，但是被萧晓白给强压了下来。“你身体还没有恢复，着急出院干什么？又不差这几天。你把身体养好了，别落下病根，要不然以后工作你天天请假怎么办？”萧晓白的这句话让钱鹏根本找不到辩驳的理由，只得老老实实的呆在医院里休养。
前两天医院方面又给他做了一次全面体检，各项指标显示，他的身体已经恢复的七七八八了，他再次向萧晓白提出了出院请求。这一次，萧晓白在听取了医生的建议之后，确定了钱鹏的出院日期。
今天就是钱鹏出院的日子，这让他如何不兴奋？还不到七点钟，他就办理了出院手续，收拾好了一切，在屋子里来回踱着步子，等待萧晓白
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