收拾完东西，我和猴子坐在殿门前美美的吞云吐雾。看着眼前破败的道观我说道：
“虽说道观一般都建在远离俗世的山上，可看着一个不小的道观，香火居然这么差，你看都烂成什么样子了。”
猴子附和到：“就是。照理说，这个地方的风水绝佳呀，这么会是这个样子。你看这里坐北朝南，三面环山，一面开阔，地势高耸，是典型的太师椅局，是个理想的阳宅地势呀。”
旁边的马王爷这时走了过来说道：“猴子，别半壶水响叮当。这里估计是一个二把刀的阴阳选的地势。”
猴子不解的道：“难道我说的不对吗？这都是风水书上讲的。”
马王爷说道：“不错，这的确是一个太师椅的局，但风水不是死的，要结合实际的情况来看。你看我们脚下的对面的确是一片开阔地，可东南角那有一个小山，你可别小看这座山。风水风水，说白就是看风和水。这个地方长期刮的是西北风，风吹到小山山被挡回来，正好对着这里，这就是典型的风邪，是不吉之势。而且正对面有一个小水塘，那也是凶势。风水里讲究气，有气则生，无气则死，生则以其气。气者，水之母，水者，气之止。气行则水随，而水止则气止。那个水塘下面肯定有洞和地下水相连，这样就泻了地气，在这样的地方你就是再建的漂亮，也是香火寥寥。估计那个风水先生是个欺世盗名之辈，可惜了这一大片道观了。”
宋道士这时也注意到了我们的谈话，一脸正色的说道：“不错，这儿的风水不仅不吉。而且非常凶险。你看左右皆有一条小的山沟斜着连接到这块地方，那是把阴气都泄了过来。因此这里还是一个大凶之局。要是在这里埋人的话，一个不留神就会成僵尸，这一片估计都不太干净，我们还是小心为妙。”
我这时记起了刘老爹的故事，难道那天晚上山沟里的轿子和敲锣的人就是因为这个引起的，当然这一起都只是揣测而已。
高海拔都去的夜晚气温下降很快，我们将九顶帐篷在殿前的空地上围成一个圆，中间生上一堆篝火，巴卡没有自己的帐篷，但他却有自己的方法。采来一大捆茅草，厚厚的在篝火旁扑上，就是一个温暖窝了。四天来的爬山涉水让我们疲惫不堪，很快我们就钻进帐篷进入了梦想。只有树枝在篝火中爆裂的声音。
巴卡睡得不熟，常年在山上的摸爬滚打让他对于这点辛苦已经不以为然。想到每天一早带他们到穿拳峰山脚，一万块钱就到手了，想到这里不禁有点兴奋。还好这一路上没有遇到令人恐怖的事情，山神爷保佑，我巴卡下次再也不敢冒犯了。胡思乱想中，靠着温暖的火堆，他的睡意也慢慢的涌了上来。
朦胧中的卡巴感觉一股隐隐的气味不知道从什么地方传过来。常年的狩猎经验促使他一个翻身爬起来：有什么野兽在接近？
四周依旧是一片死寂，火光所及之处什么也没有。难道是自己的错觉？巴卡自嘲自己是不是有些神经过敏了，刚想躺下。远处的黑暗中就幽幽的亮起了一双闪着绿光的眼睛。“难道是山里的豹子来觅食了？”巴卡抓起放在地上的老式猎枪，如果那野兽有什么异动，巴卡就会给他来一枪，那个距离巴卡对自己的枪法还是很有信心的。
第34章 棺材兽
然而更糟糕的情况发生了，四周的黑暗里相继冒出来更多的绿光，绿莹莹的让人胆寒。
“不是豹子，豹子从来都是单独出没的。”巴卡觉得自己的心跳开始加速。手中的猎枪扳机一扣。“轰”的一声巨响，然而四周的绿光并没有散去，依旧不远不近的散布在四周，隐隐形成一个包围之势。细细一数，居然有七对之多。
帐篷的人好像受惊的马峰。纷纷提着军刀从帐篷里爬了起来，很快我们就看见了七对绿莹莹的眼睛。马王爷和宋道士是我们这群人的头，两个人到也镇定。在他们的指挥下，大壮和阿豹将几根干树枝在火堆里引燃，在奋力往四周的远处仍出去，火光的照耀下，七个庞然大物在黑暗中显现。
巴卡脸色苍白的一声惊呼：“是棺材兽。”
猴子提着刀子一脸的疑惑：“好好的动物干嘛取一个这么不吉利的名字。”我仔细一看，那东西大概有一人高，脑袋和身体不是一个正常的比例，明显大了许多，满脸狰狞，前额正中生着一只黑色的弯角，似牛角，约40厘米长，从前额弯向后脑，呈半圆弧弓形。身体居然是一个长方体的形状，加上粗短的四肢，果然像他妈的一具棺材。
“棺材兽”是神农架地区流传的一种未知生物，《神农架报》称棺材兽是自然保护区科考队的一个队员员最早在神农顶东南坡发现的，是一种“长方形怪兽，头大、颈短，尾巴细长能自由摆动，时而还能搭到背脊骨上，全身麻灰色毛……向山下疾奔，碰得树枝劈里巴拉地脆断，四蹄带起的石头轰隆隆地滚动”。
民间相传它和驴头狼是山神爷的两大护法，平时栖息在坟墓的棺材里，凡是对山神爷怀有不敬念头的人闯入山林，他就会爬出棺材现身警告，如有不听者会出手将来者驱逐出去。
而现在这种传说中的怪物就真切的站在我们的面前。巴卡早已丢下了猎枪趴在地上不停的磕头，嘴里不停的念叨：“山神爷爷，我错了，我马上就走马上就走。”我们也难得搭理巴卡，长期的敬畏思想早已深入他的骨髓，此时说什么他也听不进去的
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