这个人，罗凤管他叫“大师兄”。大师兄的出生年代也不可考，不过笔记里有个很重要的记述，说是大师兄在日本入侵期间，曾捐助过很多资产给当时政府抗日，也算个爱国人士。加上其他一些零碎的线索，细推一下，他大概是清末民初生人，而罗凤和他年龄相差不大，因为他们是一起长大的。
这位大师兄，乃书香门第，出生在台湾一个大家族。这个家族的历任族长也是道家某个宗门的接班人。
这个宗门大概有近千年的发展历史，人丁稀少，传宗隐秘，他们修行的目的很简单——就是为了成仙。漫长的岁月里，宗门的成员大江南北搜罗整理各种法术和诡秘典籍，寻找成仙的办法，慢慢竟然发展成一个很成体系的修行传承。宗门也曾风光，特别是到了元明，步入到发展巅峰期。宗门内代代都有人选入朝中侍奉皇上，成为国师，尊称“老神仙”。尤其到了明朝嘉靖年间，嘉靖帝一心向道，好谈玄清修，把国库银子都折腾出来，在皇宫盖道观，看见修行的真人便迈不动步，老伙计就是想长生不老，永远享福。拜当时宗门里一位长老叫蓝道行的为“蓝神仙”，风光无两，只可惜最后卷入政治斗争，落个身首异处，死无葬身之地。自此之后，宗门便不参与朝中事，开始避世修行。
笔记里没有说这个宗门到底有多少人成功地修成了神仙，但想来不少，毕竟还是经得起漫长岁月考验的。传到“大师兄”这一代，正赶上“中华五千年未有之变局”，一切都在革新，一切都在变化。这种老式诡秘的宗门就更人丁稀落，只有“大师兄”和“小师妹”两个人。
这个“小师妹”便是罗凤。
笔记中，罗凤对自己经历并没有过多描述，笔墨都在详细记录宗门一些背景历史。她提到他们这个宗门成仙的方法，简单来说是八个字：阴地修行，尸解成仙。所谓阴地修行，这个机缘非常难遇，几乎是宗门成仙最大的一道门槛。阴地的概念，含糊不清，连罗凤自己都说不明白，勉强理解就是阴阳两界相交的地方。
阴阳两界，就是阳间和阴间呗，它俩相交之地那就是生死一线的鬼门关。这个世界上真的有鬼门关这么个地方吗？笔记里记载，有！在地球上某些地方，存在的一些特殊的地域，它们是连接阴阳的入口。我不知道这么理解算不算对：要到阴间，除了死以外，还可以通过这些特殊的地域以某种方式进入！
至于通过这种方式进到阴间，你的存在形式是否和死去的灵魂一样，那就根本没有答案，甚至无法做出任何假想，因为全然超出认知之外。
笔记里提到的阴地修行，便是要在连接阴阳两界的“鬼门关”附近以秘术进行修行，这个秘术是什么，过程是什么样，具体怎么修行，笔记没有任何记载。只知道修行的成果，便是最终尸解了，成仙了。
现在可以肯定的是，罗凤已经找到了阴地，也就是“鬼门关”——我们所在的这栋大厦。虽然不知道她如何费了种种心机建立楼中观和密室，但可以肯定的是，她要在这里修行成仙。
千头万绪的线索逐渐汇聚，寻找马丹龙的李大民、谢师父身边的小男孩，恐怕都和此有关联。迷雾依旧重重，不堪深想啊。
说到尸解成仙，这里还有一个非常诡异的过程，那就是必须经过死亡成尸后，才能仙化而去。如果罗凤想成仙，必须先自杀，把自己整死才行。
“也就是说。”说到这里，李扬阴冷地看着我们：“不管罗凤成没成仙，这间屋子某个地方一定藏着她的尸体。”
第55章 照镜子
这个推论让我们害怕。如果不知道，还能在屋子里泰然处之，可一旦意识到房间某个角落藏着一具尸体，马上就不安定了，跟吃了活苍蝇，后脖子都冒凉风。
李扬拿起笔记本给我们看，果然在后半部分，明显被撕掉，撕扯的不规则痕迹给人一种异样的感觉，应该是罗凤在情急匆忙之下，草草一撕了之。我有一种预感，她撕掉后面成仙修炼的经过，并不是为了隐藏什么，而是逼不得已所做。
她到底遇到了什么？
我们又很仔细地检查了一遍写字台，铜锁拉动木头抽屉。这些抽屉腐烂得不成样子，稍微一碰，便落下许多木屑，拉出之后，里面散发出很难闻的霉变味道。他捂着鼻子，把抽屉全部扔在地上，用脚踢来踢去，手电的光亮不停照着。抽屉里除了垫着的几张霉烂发黄的报纸外什么也没有。报纸上滴满了水渍痕迹，勉强能看出是发行在1992年的当地新闻报。
李扬不顾埋汰，钻进写字台底下，很仔细检查每一块区域。
“嗯？这是什么？”他缩回头，手里多出一沓近乎霉烂的牛皮纸张。这些纸片散乱地扔在靠近下面墙根一条通气管道附近。那条管道常年滴水，周边潮湿，墙上都晕出一大片水汽污后的黄褐色。这些纸的质地幸亏是老年间的牛皮材料，换成现在的纸张，估计早就成一堆烂泥了。
他小心翼翼展平这些纸片，把它们对在撕坏的笔记本后部，岔口完全对齐，可以肯定，这些纸上所记述的内容，便是罗凤在密室里修炼尸解仙的过程。
我们几个头碰头凑过去看，几道光柱同时射在纸上，产生很严重的交叉反光，字迹更加模糊。李扬让我们把手电都关了，只用他的手电照明。他半蹲在地上，我们四个人站在他身后一起看。
屋子里黑漆漆的，只有写字台
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