“野鬼坐神堂，正鬼撞门枋。”一句戏言在石室内回响。仲雪循声而望，在暗河奔涌向石缝、挣脱山陵桎梏的尽头，水雾缭绕中坐着那个神官……那个不堪重用、伶牙俐齿而贪吃的胖神官，他是大禹陵派去监控雪堰的，但显然作用很弱，“大夫玉体安否？”
“大夫玉体安康，至少在我与他分手时。”
“喔，那我对他来说也没用了。”胖子稀里哗啦地汲拉回祭台，脸膛和胸脯上全是刮痕血痂，“吭唷唷——”他仰头大叫，又静听回声逝去，“一个部族可以被灭亡，但宗室庙祭仍被保留，因为没有香火供奉，亡族者的祖先将流浪于天际沦落为饿鬼，降灾于征服者。所以，胜利者宗庙没有房顶，天地通途。而失败者的庙堂天地隔绝，坐在天庭吃柿饼的神灵听不清呼救与抱怨，失败者被勒令在山洞祭典先祖，胜利者也在山洞抛弃有灵力的令旗，这座亳庙还是越来越少人问津……”因为今天人们掠夺，就靠赤裸裸的贪婪，而不必假借神的名义了。
“大夫和象奴依次离开后，狸首就攻陷了屏坞，东山老虎要吃人。西山老虎要拖人，我夹在会稽山和屏坞之间，夹板气也受到头了，”神官一副随遇而安的样子，反而同情仲雪，“你没选择什么立场也被扔进来，我甚至没在战地见过你的鸦旗。”
“什么鸦旗？”
“这个。”他拎起令旗披上手臂，像小鸟那样比划，“出海，挂在桅杆尖做风向标；出战，就是战旗。”
“那些罗平鸟。”仲雪沉吟，阿堪把图腾旗和神魔面具都收纳起来，却被海麒麟哄抢，装饰墓室，所有死去的令旗。月光气雾或聚或散为一阵氤氤氲氲，水声幻化为人声，重重旌旗又竖起，向西迤逦而行……奄国是北方的航海国家，他们被管仲击败，流浪南下。登陆后向西垦荒，在姑蔑已居住了几代人，正谋求建国，但楚国不期望一个新国家横在它与吴越之间。雪堰挽上全新的楚式弓箭和华丽仪仗出发，头上插满红叶，一路吟诵诗歌。姑蔑人精于园艺，枯寂的白沙庭院洒落几片红叶，犹如深秋的吻……图谋复国的贵族们在湖边神殿招待大禹神的来使，雪堰是属于那种赋予他人灵感的人，在晚宴上脱下少女的鞋子斟酒，一饮而尽，各酋长也欣然效仿。
酒酣夜半，雪堰跃身而起，“奄人儿童在摆动的木条上练步，以习惯海浪晕船，必然不肯久居内陆，他们用美食优伶拖住我们，是想趁越君北上会盟、守备空虚攻入会稽山，鸠占鹊巢以图复国！君主却只派我们这些柔弱的人前来安抚，”他激励随从的怒气，“我们横穿整个越国来到最西的姑蔑，旅途劳累，只怕一身骨头要扔给吸血钉螺！”
随从大惊，“危亡之地，是死是生全听行人！”[注：行人，春秋战国时对使者的称谓]
“只能死地求生，”雪堰又鼓励说，“奄人轻敌暴躁，认为晚上就睡觉、下雨天无法射箭就不会有战事，是一群蠢货！”再许诺给同为丧国流亡的徐人，奄人争夺当地渔桑之利，与他们冲突日剧。越人与徐人结交多年，御儿君甚至有徐人血统，“你们尽可劫掠奄人后院。”
大雨交加的深夜，复国首领被弓弦绞死在湖边神殿……逃出海外的那些人，成为海上鹿苑第一批住民；留下的人屈服了，从此姑蔑——南方最骁勇的力士，整整一代人为越国看家护院，充任保姆保镖和园林师……“这就是雪堰的崭露头角，”他是种种罪孽的末端，之前出于善意或无知，到他已成有意为之的恶行，“去年的战争，分散各地的奄人又复活了，背负一部欺骗、孤独、谋杀和贫穷史，成为夫镡的虎豹前驱，”胖神官交叉十指拍在胸前，仲雪知道他咏叹的是乌滴子的崛起，“一路碾碎我们这些老甲鱼。”
“老甲鱼……？”
“呃，你不知道？越人崇拜地火天风海，信仰万物有灵，但并不是从一开始就服膺于会稽山神棍，”胖神官打了个饿过头的嗝，“传说无壬一出生便会说话，如鸟语般的‘咽喋咽喋’，意思是‘燕子来了’，‘燕子衔来稻谷养育越人，越人应用稻谷祭祀大禹，恢复越君世系’，无壬站在埋葬大禹的那块石头上自命为新一代越君，浓厚的蜃气与山雾纠结，几乎看不到自己的鼻尖，但这就是时代的震心了。他将子女分封各地，并派出亲弟弟无杜，作为第一位巡回巫师，为穷乡僻壤的野人仲裁、解决纠纷，从而把柔软的触手伸进顽固酋长所忽略的小缝小隙，每年秋天众多巫师回到大禹陵，享受大鱼大肉的犒劳，交流各自所见：风习、怪谈、甚至是降妖法宝，一起镇灭妖魔，这就是秋祭的起源……他们还是做了不少好事：治疗病人伤患，禁止食人陋俗，今天只剩双脚丈量不到的东海岛上，那帮野人还在吃头生子，说有利于父母和后继兄弟。无壬死后，他的长子无铎伫足山阴，号为‘大越’，以中兴之君参加楚吴越三国会盟，但楚人和吴人随之而来，拉拢大大小小的头人族长，部族之间为了渔场和桑田交战；战时巡回巫师也充当奸细与向导，缔结脆弱的联盟，被叫做‘滑头的老甲鱼’。”
仲雪的确不知道一成和黑屏所指的老甲鱼是这个，追叙如海龟的蹼划过他的心田，游向真切的现实，“无铎就是小山阴君的父亲？”少年山阴君就是未来的越君，但权焰炽天的夫镡将烧焦每一株林中秀木。
“……攻城掠野的巡回巫师们，”胖
本章未完，点击下一页继续阅读。