认为道教的思想之源。”
“中国历来是个新鲜事儿频出的国度，各种各样的仙鬼传说数不胜数。四仙，即狐仙，蛇仙，黄大仙，刺猬；厉鬼等等超自然事物均被老百姓视为不祥之物。有需求就有满足，道术便在此时逐渐成型。所谓道术，讲求以驱为主，以降为佐，其原理大概是激发人体本能的潜质或者是借助某些符咒的特有力量，驱散或者说赶跑某些在人们眼中不吉利的东西。”
“宋代以后，道教分化，形成了北方全真教，南方正一教两派分庭抗争的局面。由于全真道士主张结丹修炼，而正一道士主张画符驱魔，二者思想观念不同，再加上都认为只有自己才是玄门正宗，所以常年冲突不断，互相敌视。到了民国时期，灵异事件一波未平一波又起，社会需求量也因此不断加大，道教终于发展到了全盛时期，两派道士也纷纷走出深山，踏入现代社会。更有阴阳先生，算命先生，观花婆婆等同类型职业活跃于街头巷陌。只可惜，这种百花齐放的局面并没有持续太久……”曾养甫叹了口气。
“为什么？”
“还不是因为小鬼子！”曾养甫说道：“日本人虎视眈眈的开到东北九省之后，整个中国就乱了套了，社会一盘散沙，逃难的逃难，走亲戚的走亲戚，谁还在乎其他的。幸好，那时候的东北虽被军阀张作霖割据，但他却不像袁世凯，汪精卫那般委曲求全，卖国求荣。而是一个真正值得敬佩的男人。不管日本人如何威逼利诱，他都没有答应他们开矿、设厂、驻军等等不平等条约，日本人许以高官厚禄，他一率严词拒绝；日本人用军事演习威逼，他就带着部队上去对峙，直到把这群不怀好意的家伙逼走为止。一来二去，这张作霖早成了日本人的眼中钉，肉中刺，恨不除之而后快。索性张作霖是军人出身，机警异常，身手也不错，这才让鬼子的多次暗杀未遂。”
“而就在这个时候，一件令人难以预料的事情发生了，不知道做了什么协商，一向敌视的全真教和正一教竟空前的团结起来，并组成了一个‘中华抗日救亡祈福协会’。于是一批批本可以全身而退的道士们，开始了他们眼中的救国。这期间，无数个小鬼子炮楼，哨卡被整个儿端掉，无数支日本运输队在来回的路上遇到了一连串的闹鬼事件，比如抬起头，窗玻璃上倒过来趴着一个人影，灰白灰白的，跟四脚蛇似的；又比如，晚上出来撒尿，还没方便完，就被黄鼠狼叼走了命根子；再比如，稀里糊涂的跟一支送葬的队伍擦肩而过，第二天卸货才发现，运输的军火没了，车厢里原来放军火的位置，却成了一口口的棺材！更让人匪夷所思的是，附近的鬼子军官，竟在守备森严的军营里，接二连三的暴毙，眼珠儿发青，七窍流血，但身上却是没有一丁点的伤痕。侦探和医生们对此毫无进展，因为无论他们如何用功，该解剖的也都解剖了，可得到的结果仍然是：死因不明。一时间，整个关东军，无不是谈虎色变！”
第十八章 四份名单（4）
大概是受到了这种诡异气氛的感染，一滴冷汗，顺着杨开的鬓角缓缓流下。此时此刻，他不得不对这帮神棍刮目相看，也对日本人当时的惊恐程度多少有些体会。因为只有真正经历过战斗的人才知道：未知的敌人，才是最恐怖的敌人。
“那么后来呢？”
“后来”曾养甫淡淡的说道：“虽说国家兴亡匹夫有责，但和动则上万的部队相比，一个人，乃至一群人，即使他们的本领再大，真正能起到的作用也是微乎其微的。更何况，这事儿一闹大，日本人也警惕了起来，处处排查。‘中华抗日救亡祈福协会’虽还是经常得手，但也不是每次都能全身而退了。渐渐地，这牺牲也就大了起来，比如当时颇负盛名的全真教理字辈长老鲍理泉，孙理财；还有茅山派的掌教顾智亭，皆是死在了小鬼子的枪下。知道是有人捣鬼，日本人也就没有先前那般畏惧了，一方面仍旧步步紧逼，一方面从国内调来大批的阴阳师，准备要和中国道教一决雌雄，然后将这股奇兵连根拔起！而‘中华抗日救亡祈福协会’亦是不甘示弱，广邀道教门人，青年才俊，乃至数十年不出山的老古董，同赴国难！”
“这场决战发生的准确时间是一九二八年的六月，当时，张作霖已经在谈判桌上和日本人彻底翻脸，他预料到对方一定不会让自己活着回去。于是秘密派人联络了‘中华抗日救亡祈福协会’希望得到他们的帮助，在此之前，这群道士的活动，多少得到了张作霖明面和暗地里的帮助，再加上他们知道张作霖代表着什么，那就是整个东北九省抗日的决心！于是，二话不说，直接调集了两批人马，护送张作霖由北京返回奉天。”
“护送张作霖？”杨开有些诧异，他实在没想到，一个军阀头子回家，竟会请求一帮子道士来护送。这不但匪夷所思，而且特矫情。
“嗯，是的，我知道你想问什么，我猜，当时东北局势混乱，张作霖这么做也有自己不得已的苦衷吧！再说，那时候已经有不少日本阴阳师和僧人出现，他可能是顾虑到了这一点。毕竟，虽然他有自己的‘金角卫队’，火车也是装甲列车，但旁门左道的邪术却是无视这些的，估计也是那阵子日本军营的闹鬼，让他心有余悸。”曾养甫解释道。
“原来如此，那也无可厚非。如果是我，我也会义无反顾的去保护
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