等到可以用到的装备采办好，小胡子就对格桑梅朵有一点另眼相看的感觉。格桑梅朵确实非常有经验，她买来的东西很实用。小胡子不想身边跟那么多人，所以他只让格桑梅朵找来了两辆车子，一辆坐人，一辆拉东西。
他们准备了三四天时间就上路了，格桑梅朵很能干，不但负责采买装备联系车辆，而且还抽空找到了很多嘎扎寺的情况，情况看似了解的很全面，但小胡子清楚，这种事的真正内幕，比如说金属物出土时的环境，情景，还有国家机构在调查时的种种过程，只有嘎扎寺最首脑的人物才可能洞悉。
“嘎扎寺现在是仁波切活佛，九十九岁了。”
小胡子从小就接触过后山的老和尚，不过藏传佛教和内地佛教有一定的区别。格桑梅朵告诉他说，仁波切并不是那位活佛的名字，是藏区人对活佛的一种尊称，其它地方的很多活佛都被称作仁波切活佛。
说到这里的时候，小胡子就意识到，如果想要了解最详细且真实的情况，那么必然要和这位仁波切活佛打交道。
人的心境会随着周围的环境变化而变化，这里可以看到最纯净的天，很多脑子里的念头仿佛会被融化在头顶的天空中，取而代之的是一片空明。只有行走在这里的时候，才能体会那些朝圣者的心态。每一个人都是朝圣者，是忘却了世间的一切而投身进入高原的吟游诗人。
最终，他们来到了嘎扎寺，这是格鲁派的一座寺庙。格鲁派是藏传佛教众多宗派之一，就是俗称的黄教，在各个宗派中，它崛起的时间最晚，但在明末清初时，已经是藏传佛教中最大的宗派。
本来，小胡子以为要见到嘎扎寺的仁波切活佛肯定得费一番功夫，但没想到的是，格桑梅朵和庙里的喇嘛进行交流之后，他们竟然很快得到了接见。
当小胡子亲眼见到这位已经九十九岁的活佛时，就有一种极为特殊的感觉。小胡子本身是个很厉害的人，无论是身手或是眼力，他仿佛可以看穿人的心。就如同当时他见到格桑梅朵时，虽然对方张口闭口都是钱，精细到了一种吝啬的地步，但他能分辨的出，格桑梅朵并不是一个贪婪的人。
然而在这位活佛面前，他什么都看不透。如果褪下身躯外包裹的僧衣，那么这位活佛就好像一个很普通平凡的老人，他的身材矮小，至多一米六五的样子，整个人像一截快要干枯的木头。他的目光有些灰暗，但很祥和宁静。
如果是一个普通人面对嘎扎寺仁波切活佛时，可能会觉得这个活佛没有任何出众的地方。但小胡子默默的注视了许久，他终于察觉到了一点，这也可能是仁波切活佛身上唯一可以让他看出的不俗之处。
活佛的眼睛，就像容纳了一个世界，深邃到看不见尽头。
活佛的汉语说的很生硬，所以就由格桑梅朵当翻译，替他们传达彼此的意思。小胡子在交谈之前没有做任何的铺垫和试探，因为他觉得，仁波切活佛就算没有通灵，也是个非常了不得的人，在这种人面前，试探和谎言都没有用处。但是他也有一丝犹豫，如果直接开门见山的问起当时发现金属物的事情，会不会引起仁波切活佛的不快甚至反感？
他的这丝犹豫是深深隐藏在心里的，没有流露出一丝一毫，然而就在这个时候，仁波切活佛说话了，几乎看不到他嘴唇的开合，就如同腹语一般。
格桑梅朵是藏人，她对仁波切活佛的态度恭敬虔诚，小声的对小胡子转达了仁波切活佛的意思。
“仁波切活佛说，让你问你想要问的事，活佛不会因为一些问题而把你拒之门外。”
小胡子没有马上说话，但他心里却感觉到了震惊，在他成年之后，几乎没有任何人能够一眼看穿他的心思。
在格桑梅朵转达了仁波切活佛的意思之后，小胡子考虑了一下，就决定直接说出最核心的东西。只有关于最核心的问题，才能得到最核心的答案。他用了一种既直接但又隐晦的办法，在纸上画出了当时小夹子山土包里出土的石头碎块上的记事符。
如果两块金属物之间真的有什么关系，那么它们被掩埋的地方很可能就有相同的标示和符号。小胡子这么做，等于同时问出了两个最要紧的问题，而且还有一点，他不想让格桑梅朵知道太多关于这方面的事。
他的这种询问奏效了，在仁波切活佛看到了他画出的记事符之后，虽然仍然没有任何表情，但那双深邃的如同世界一般的眼睛里却好像出现了一片星云。他又像腹语般的对格桑梅朵说了一句话，格桑梅朵有些无奈，转身对小胡子小声说：“仁波切活佛要和你单独谈一谈，我先出去了。”
等到格桑梅朵轻轻的离开，只剩下他们两个人时，仁波切活佛仿佛重新打量了小胡子一番。仁波切活佛的目光让小胡子感觉自己身躯外面，好像被一圈铁箍给箍住了，又好像自己的心出现了一道门，活佛的目光正推着这道门，要把他心底的一切都看穿。
小胡子不知道这是不是一种心理上的幻觉，当仁波切活佛的目光从他身上移开，重新回到那几个记事符上的时候，他就猛然感觉到了轻松，那种被禁锢和被窥视的感觉瞬间无影无踪。
“我要先告诉你。”仁波切活佛用生硬的汉语对小胡子说：“你很危险。”
第七章 朝圣者
仁波切活佛的话让小胡子无法理解，但他知道，以对方这种身份，不会毫无来由的夸大其词或者危言
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