罢，她比划了一下我刚出生时的尺寸，这顿时让我又有些不好意思，不过，很奇妙，那一晚我和她聊的很是开心，她对我说，我以前身体瘦弱，和那些死掉的黄皮子之间有着很大的关系，因为我天生的命格就很糟糕，火气很弱，不像我老爹那样火气壮，所以就很容易受到那些东西的影响，以至于体格和性格都受到了影响。
原来是这么回事儿，我说我为啥咋怎么吃都不胖呢，姚守信对我说，她说她很喜欢我，虽然她说出喜欢我的时候，我的脸又红了，但我能听得出来，她所说的喜欢，是恋爱的意思，可能是因为我挺可怜吧，所以她一直都保护着我，在老瘸子死的那一晚，她不忍心看我如此伤心而不吃饭，所以就偷偷的做了一顿美餐给我吃，等到我上学的时候，她也很为难，因为分身无术，只好托梦于我，让我自己小心。
她说当时由于我根本就不相信这些东西，所以无法以真身相见，所以我那时的梦才会断断续续的，她很担心我到哈尔滨上学后会不会有危险，曾经一度想陪我去，但是思前想后，却留了下来，因为我奶奶的关系，而且她也明白，我虽然自己不清楚，但是在不知不觉间，已经学到了一身可以自保的本事，这本事，便是老瘸子邵永兴教我的。
姚守信说到了这里，叹了口气，然后望着我对我说：“小远，姐姐知道你一定没事的，因为邵家帮兵大有来头，你既然已经学会了他的本事，那么你就是吃皇粮的帮兵，果然就像姐姐我想的那样，才半年的光景你就可以看到姐姐了。”
一听她说到邵永兴那个老瘸子，我的心中不由得又是一阵，确实，我从小到大听他的故事长大，却对他的身世可以说是一无所知，我忽然想到，既然现在可以和这位火狐狸对话，那能不能从她口中得到一些老瘸子的线索呢？
可以说，老瘸子当年为什么要自杀，在我心中一直是个迷。
想到了此处，于是我便对她说道：“奶……”
“叫姐姐，再叫奶奶姐姐可不高兴了。”姚守信伸出手轻轻的拍了拍我的脑门儿，然后微笑着说道。
“好吧，姐姐……”我硬着头皮说道：“姐姐，你刚才邵家帮兵大有来头，能不能具体说一些呢，我想知道他的身世……”
“你还不知道？他没跟你说么？”姚守信有些惊讶的说道。
我点了点头，然后回答道：“我现在只是知道他是满洲皇家萨满的后裔，除此之外一无所知。”
姚守信点了点头，然后若有所思的对我说道：“他不告诉你，可能也有他的理由吧，我其实也只是知道个大概，说给你听倒也无妨。”
第四十一章 巫教野史
说罢，她便将她所知道的事情说给了我听，她对我说了一些关于东北道教、萨满巫教、以及满洲皇族的事情，之前曾经讲过，早在努尔哈赤得势之前，萨满巫教便已经扎根在了东北，说的是有一年，巫教之中出现了一位奇才，便是之前提过的那位大萨满‘青巴图鲁’。
之前的巫教，只是西藏巫教流散的一个分支，在东北的游牧民族中繁衍生息，却也没有多大的气候，只不过这条分支掌握着一门西藏巫教的不传之秘，那是送一套请神的祝文歌谣，也就是后来《帮兵诀》的前身，相传巫教有两大秘术，一是和神灵沟通的歌谣，还有就是修行精神的法门，这套法门现在在西藏还有不全残本，后世称其名为‘灵子术’，据说有修成灵子术者，肉体枯朽之后可以让灵魂脱离肉身，不昧因果，不堕轮回，万载不灭，相传现西藏很多活佛转世记忆不灭，便跟此法有着千丝万缕的关系，不过次术与东北巫教无关，所以在此不多做解释。
这里单讲的是那位大萨满青巴图鲁，相传他天赋异禀，年轻的时候便已经熟练萨满之秘，中年时游历天下，他精通三门语言（满语，汉语，藏语），且为人豪爽，善于交际，短短五年之内，机缘巧合之下，竟让他学成了一门寻龙点穴的本事，他三十二岁的时候，回到了塞北，通过在外所学帮助努尔哈赤点醒了火龙一脉，万历四十四年，努尔哈赤建国称汉，公元一六一一年，皇太极打下了南朝半壁江山称帝，而那时，青巴图鲁已经六十岁，在这些年中，他除了为皇族卜算天命之外，还干下了两件大事。
一件就是之前讲过的，在十五年之间，分别在十四条龙脉之上各自定下了镇国至宝，从此龙脉与满洲国脉相连，而还有一件事，便是完善那套萨满歌谣，最初的歌谣本没有字句，只是好似野兽叫嚷的声音，不过通过青巴图鲁的努力，终于将自己生平所学囊括其中，将其规范成了一套正统的口诀。
青巴图鲁一生传奇，创造出了不少名词，而且他还同当时不成气候的众多妖魔（即后世的野仙）谈判，将其纳入皇族管辖，帮助那些野仙设立‘堂子’（满语tangse，汉译为堂子，最初为满族贵族祭祀之所。），青巴图鲁死后，经过了几代皇家萨满的努力，这才有了后来九腔十八调的《帮兵诀》。
由于满族得势之后，为了安抚汉族，便用了诸多手段，满汉全席大家都知道吧，那就是康熙爷当年的一种政治手段，讲的是满汉一家，萨满巫教也是如此，虽然正统的皇家萨满依旧是满人当道，但是其教派内也吸纳了一些别族之人，其中不乏有天资本事的，帮兵口诀，也就出现了满语和汉语两种版本，再后来，萨满一派出现叛徒，
本章未完，点击下一页继续阅读。