老和尚说的对，我手上的这枚血戒里还有咱们在清官渡遇到的那个黑衣女孩的灵魂！这阵子她在里面都没声没息的，和尚不说，我都差点忘记了！”
胖子叫道：“原来怎么没听你说过？”
麻七道：“你和胡大哥都是无神论者，我给你们说你们肯定以为我是在开玩笑，这事我只和楚莹说过！”
这下，几个人对这老和尚都是刮目相看，他们从来就没见过，就边胡八一他们都不知道的事，这老和尚怎么可能知道呢？
老和尚见几人都再没话说，道：“让我开始讲我要给你们说的故事吧！这个故事就是关于我佛的故事！”
胖子插口道：“你说的就是如来佛吧？我也知道就是如来佛原来是印度的一个王子！”
和尚道：“我佛本名乔达摩.悉达多，印度释迦族的王子，后来，因为见到了生、老、病、死，在菩提树下悟道成佛，但我佛并不是因有了乔达摩.悉达多王子，后面才有我佛的，我佛能悟得大道，深有慧根，那是因为乔达摩.悉达多王子是我佛化入凡间的第六次化身，我佛早已存在！”
“我佛第六次化身，成为印度释迦族的王子，时间大约和你们中国春秋战国时期相去不远，与在中国尊为三清之一的道德真君老子是同时代的人。我佛的一生有四介地方最值得我佛门弟子纪念，分别就是佛陀诞生之地蓝毗尼，觉道成佛之地菩提迦耶，以及初转法轮之地鹿野宛，入灭之地居师那迦。我说的这个故事就是关天我佛在居师那迦入灭的故事！”
胡八一他们几个都是一愣，这和尚说的事果然和他们有些关系！
“我佛晚年主要居住在王舍城，居师那迦位于王舍城西北方面，我佛那时已活八十岁，算到自己俗身生命将尽，就离开王舍城，进行最后的游化。他向北走，渡过恒河，再向西北巡游讲说，最后落脚居师那迦，在居师那迦取涅槃入灭。”
“在当时的居师那迦，只是一个小村庄，对于我佛门弟子最是不了解的就是，为何我佛不选在王舍城或者是我佛经常说法的竹林精舍、灵鹫山入灭，而是在那个小村庄？后来有头陀和尚说那是因为我佛前六次转世，都是在那里入灭，这个解释一直以来都让我佛门弟子深信不疑！”
“直到半年前，我佛入梦，老僧才知道事情的真相！我佛在觉道成佛之地菩提迦耶，那只是看破身为人的生老病死和人内心暗藏的贪骄悭欲诳昏疑色嫉谄十恶，但并没有超脱！这十恶依然潜藏在我佛心底的最深处，只要还是身为人，这十恶就不可能超脱！”
“我佛涅槃入灭，那时将褪去这十恶，必将超脱肉身成为佛陀，这十恶仍就留在我佛俗身的身体当中！我佛取居师那迦这个小村庄涅槃入灭，那是因为小村两边有两座山，呈龙头状，如若双龙戏珠，那个地方是极阳的所在！”
听到这里，胡八一道：“双龙戏珠之地，确是世间极阳之地！不过如来佛祖为何选择在这样的地方涅槃入灭呢？”
和尚沉吟了下，道：“那是因为我佛转世成为世人，随之心里有这了十恶，随着我佛修炼，佛法苏醒，这十恶虽被压抑，但还是在内心深处随着我佛的修练在成长。等到我佛涅槃入灭时，这十恶的邪恶法力已经很强大，如果不是在这样极阳之地涅槃入灭，在我佛飞身之后，这十恶将依付在肉身，无所顾忌！”
“但在这样极阳之地，我佛飞升后这十恶法力被阳气压抑，不敢作恶，也是怕这十恶停留在我佛肉身久后生变，所以我佛对他身边的弟子说，他入灭之后，必将他的肉身火化成为舍利，再供于佛塔之中！其实是用佛堂的法度镇住殘留于肉身的凶气！”
“以前我佛转世都是在居师那迦入灭，也是这个道理！但我佛没想到的是，在他这第六次转世修得的佛法成就最高，同时浸藏于其心里的十恶邪恶的法力也最强！以至于我佛在居师那迦涅槃入灭，那里的阳气居然不再能镇住在我佛体内的十恶凶魂，居然用妖术迷惑了当时佛陀遗体荼毗（即火化）的安加罗塔里的高僧德罗纳。”
“我佛的本意是把火化后所得的晶莹舍利供奉于佛陀塔下，但这依付于舍利之上的十恶凶魂迷惑德罗纳，把我佛取涅槃的消息传了出去，因为这十恶凶魂怕舍利被供于佛陀塔下它永得不到自由！”
“当时摩揭陀国王听说佛陀到居师那迦取涅槃，遂同周边六个地方头面人物前来向居师那迦佛寺索取佛舍利。起初居师那迦佛寺不肯，几乎大动干戈。”
“后来由居师那迦安加塔里那位被迷惑的高尚德罗纳出面，将佛陀的残余骨烬平均分为八份，各自带回建佛塔供奉。那位被十恶凶魂迷惑了的德罗纳在分我佛舍利的时候，纳耍了个花招，把佛舍利放在一个瓦罐里，而瓦罐底部事先涂上了蜂蜜。居师那加寺主持和其他七位头面人物各分得一份佛舍利，他则被允许留下瓦罐作纪念。”
“当时居师那迦佛寺的主持就按照我佛的意愿，把他分得那分舍利供奉于佛陀塔下，而安加塔里的高僧德罗纳，则带着粘有佛舍利的瓦罐失踪了！”
“我佛入梦来说，他褪下的十恶凶魂就依付在德罗纳带走的那瓦罐里的舍利之上，免于了佛陀塔的镇压，意欲为祸人间！”
听到这里，麻七他们心里都有了个大概，看来这事是没有这样巧合！
沈三道：“没想到同是释迦族的王子分化出来的，一个成了如来佛祖，普渡众生，一个却是十恶凶魂，想为祸人间！既然如此，为何如来佛祖不出面把他自己留下的凶魂
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