了。
跟着人家吃住学艺,肯定是要干些活儿的,那家伙从小流浪,却是宁可讨饭、不愿干活，好心好意的管他吃住、授他武艺,他却恩将仇报，故而后来人们就给他取了个绰号叫做白眼狼……这已经是多年前的事儿啦。
没有想到去年秋天，白眼狼竟然再次回到我们屯里,而且穿得颇为阔气，腰别盒炮、出手大方，只是已经原本不多的头发掉得只喇一个光葫芦,而且是额上一道刀疤、眼睛瞎了一个。
原来那厮在外面浪迹几年,仗着有些拳脚功夫，人又长得是五大三粗的,就落草为寇,专门打家劫舍为生,成为了一名胡。
后来他们那绺胡被官府剿匪端了老窝，而且是四处通辑搜捕的，走投无路之际又回到了我们屯。
虽然那家伙当年是从我们屯里逃走的，但他好歹也住过一段时间,也算是他的第二故乡,所以他就在屯里再次落脚。
没有想到那家伙还真是个白眼狼,回来以后仍是不务正业,而且又染上了抽大烟的坏毛病,没过多长时间就把所带的积蓄花了个净光。
然后白眼狼就重操旧业,在我们屯的外面转来晃去,碰到外乡人路过,就拦路抢截。遇人稍有反抗，就当真一枪要命。
我们屯里的人见他如此伤天害理,就劝他弃恶从善，说这周围有的是猎物野味,他身手不错、又有刀枪，稍稍辛苦一下,自是衣食无忧,何必干那种勾当呢酬
或许那厮落草多年，早已泯灭了人性吧，他不但不知悔改,反而立即翻脸,说是他娘的这鸟屯旁边，三天还等不上一个外乡人．还不如窝边草好吃呢。
于是那家伙就枪杀了劝他的老人,将几个比较富裕的人家洗劫一空，遇到反抗就反目杀人,然后就向外逃去毗
这真是养虎为患、反害自身，后来一些猎人知道那厮如此伤尽天良、没有人性，就决定宰了那个白眼狼。
虽然那家伙已经逃跑了大半天,但它毕竟在屯里面住过,仍然留有他的东西,众人让十多各猎犬闻了闻他留下的衣物,然后让猎犬领路，循迹追了过去。
白眼狼虽然专拣没有人烟的小道紧跑赶，后还是被十多条大猎犬闻着气味追赶上了。
那厮仗着有几下功夫,而且刀枪在手的,所以就拼死反抗,一时也杀了几条好猎犬。
这一下跟上来的猎人当然十分气愤,立即用把他摞倒在地。紧接着那十多条猎犬一拥而上,把那白眼狼给活活地咬死了酬．
没有想到,那白眼狼活着时作恶多端，死了以后仍然祸害不浅！那数条被什么怪物咬死的猎犬,和那几个被咬断脖而死的猎手，倒全是当初追赶白眼狼的猎人猎犬，这倒是惊人地吻合。
难道这个巫师所说的果然不假,为害屯里的怪物,真是白眼狼那厮的鬼魂么？
只是，一偻鬼魂而已，怎么可能会有那么大的能力
【第三百三十章】虐杀（3）
那白眼狼生前就无恶不作、伤天害理，死后仍然不思悔过、继续作恶，并且疯狂报复结束他罪恶一生的猎犬和猎人，这让我们一个个义愤填膺、痛恨不已。
只是他再心狠手辣、凶残厉害，毕竟身死之后化成一缕阴魂而已，怎么可能咬断猎犬与人的喉咙呢？
更何况那被咬而死的猎犬之中，还有两条纯黑色的，难道黑狗辟邪、狗眼可见鬼魂的说法，突然在这儿失灵了么......
正当我们质疑巫师的说法之时，巫师突然问了一句：“女娃变鸟、向杲化虎的故事，你们可曾听说过吗？”
那两个故事流传甚广、妇孺皆知，我们当然是非常熟悉了。
其中女娃变鸟，听说书老艺人讲，是千古奇书《山海经》里面的故事，大意是炎帝的小女儿名叫女娃，不幸淹死在东海烟波之中，后来她的灵魂化作为鸟，衔木叼石的想要填平东海，也就是人们常说的精卫填海。
但《山海经》虽然说是奇书一部，却没有人能知道它记载事物的真假，就连太史公司马迁也是无从评判，而说是“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”
至于向杲化虎的故事，那就更不可靠了，它不过是柳泉居士在《聊斋志异》中的一篇鬼怪故事而已，在可信度上来讲，当然就更低了。
如果向杲化虎是真的话，那《聊斋志异》上还有孙子楚变身成鹦鹉，飞到阿宝身边的故事呢......
难道这巫师的意思是说，那个白眼狼身死之后，也化身成虎狼猛兽，前来报复我们的吗？
很多人讪讪地笑着，表示不能相信；更有人直接指出，说无论是女娃变鸟、还是向杲化虎，那不过是传说与故事而已，怎可当真？
而且就算他白眼狼化身为虎狼猛兽，能够解释它拥有类似于人的聪慧，但也不可能有如此令人称奇的绝杀之技啊----虎狼之类根本没有那个猎杀能力。
那个巫师这次却微微笑道，姑且不管女娃变鸟、向杲化虎是传说也好、故事也罢，要知道任何传闻典故都是有现实基础的。
如果说《山海经》历史太久、《聊斋志异》是小说的话，那么，明末大将袁崇焕可是真人真事吧，为何他的旧部佘氏能够甘冒灭族之险，收殓其头颅而葬之？并且朝庭并未追查此案呢？
《明史.袁崇焕传》对其身受凌迟之刑的后面似有伏笔、欲言又止，但《石匮补录》当中，却对袁将军的身后事交待的非常清楚。
说是袁崇焕受刑当天，刽子手以渔网覆盖在袁崇焕的周身，想要做到行刑千刀而不气绝。
当时刽子手每割一刀，就被围观的愚民们争买而去，和烧酒一块生吞，血流齿颊、十分惨烈。
原本打算行刑
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