不过很显然这两艘卡盆的收获并不仅仅只有这两条大鱼，船上的人下来以后，又有几人跳上独木舟，将其他大大小小数十条鱼全都取了出来。
楚风面色怪异地看着岸边的人围着这两位“英雄”呼啸而去。刚把目光收回来便看见脚下有一个人正冲着自己微笑。
说脚下，是真正的脚下。这胡杨木并不是主干高大的树种，它的树冠可以很高很宽大，但主干不高。树屋最多也就离地两米左右，因此身高不足1米80的徐闻正好站在楚风的脚下。如果换一个角度看，搞不好人家会以为楚风踩着人的头呢。
楚风慌忙往后一退。
徐闻也不客气，三两下爬上树屋，一屁股坐在了唯一的一张树墩板凳上。
“楚先生的身体恢复得很快啊，看来原本的身体底子不错！”徐闻没话找话。
楚风微微一笑，也没答话，而是经过了几秒钟的沉默后，突然直奔主题：“徐先生，多谢你救了我和我的同伴，现在我们的处境是一样的，多余的废话就不说了，你是不是察觉出了不对劲的地方？”
徐闻没想到他这么直接，闻言愣然，很快便苦笑着回答：“楚先生还真是快人快语，不错，我们来的时间不短了，而且你也没有大碍，按说他们早该把我们带回去，可至今没有动静。”
“你说的他们是指？”
“我雇用的两位维吾尔驼工、他们的十四峰骆驼和我的老罗布人向导。本来我们约定从若羌县的阿尔干出发，到楼兰古城，再返回阿尔干，一共三天的行程。如今仅仅是在这里我们就耗费了这么多天。这其中尽管有你们需要救助的原因，但我总觉得这里的人有故意留下我们的嫌疑。”徐闻不是笨蛋，他能够年纪轻轻便拥有一个规模不小的公司，证明他的观察力和头脑都有着过人的地方。
楚风听了，沉吟片刻才开口：“很抱歉，因为我和我的同伴的缘故，害得你们耽误了行程……”本来楚风下一句是想说自己回到城市后可以补偿对方的损失，可一抬眼看见对方嘴角出现的那一丝讥诮之意，话到嘴边又咽了回去。他心知此人可能身价不菲，这话不能说，说了倒使人小看了自己。
一想到此，楚风马上话锋一转：“却不知徐兄有没有打听出，这儿位于哪里？”
“因为语言不通，我至今也没打听出来此处是哪里，只知道是一个罗布人村庄，似乎离若羌县不太远，因为我们在若羌县找到那位老罗布人向导时，他身边还有一个女儿陪着。从阿尔干出发时，他的女儿并没有跟我们一起，可今天，他的女儿也到了这儿，据说他们明天要举行一个婚礼，这老汉的女儿就是新娘！”徐闻虽然不知道此处的具体位置，但从当初到这儿的行程和老汉女儿的脚力来推测，这儿应该还在离若羌县不远的沙漠中，很有可能是塔里木河下游的某处湖泊边。
“这不可能！”楚风听了他的推断，当时便失声否定，“这么大的湖泊，塔河下游怎么可能会出现，我原以为这儿是博斯腾湖岸边。塔克拉玛干沙漠里，只有这个顶着我国最大内陆淡水湖头衔的湖泊，可以有我们眼前这股气势。”
“其实这个湖没有你想象的那么大。只有你面对的方向湖面平整、湖水深些，只要你走出这个树屋就可以看见，两边一公里和对面三公里外就几乎全是滩涂了，间或还连着一些星星点点的小湖泊或者小水塘，我跟着他们去打过鱼，真是神奇的经历，那鱼竟然会自己蹦上来让你抓。他们管这些统统叫什么？哦，对了！叫‘海子’！”
大昆仑之新疆秘符2 第二章 圣物
“我从塔里木河走来，
那条鱼在水中欢快地畅游，
夜晚，
我无法入睡，
只因为想念你，
我心爱的姑娘……”
跟着乐师的调子，楚风轻轻地用汉语哼着这首罗布人著名的情歌，想起当年……
1. 圣村阿布旦
“什么？这里是阿布旦？你确定这里是阿布旦？”面对楚风的询问，前来收碗的罗布老人给出了一个让楚风无法置信的答案。
不是他大惊小怪，在新疆考古历史上，这个阿布旦渔村赫赫有名。100多年前，斯文·赫定就是在这个村子获得给养并找到向导，从而找到楼兰古城，使得消失了1300多年的古楼兰文明再次出现在世人面前。
在罗布方言里，阿布旦是“水草丰美、适宜人居住之意”。最早发现这个渔村的是俄罗斯人普尔热瓦尔斯基，他于1876年到达这个与世隔绝的渔村，当时的阿布旦处于昆齐康伯克(伯克是清朝时期中央政府分封给少数民族头领的一种官职名称)的统治之下。20年后，斯文·赫定来到这里，并从这里走向了楼兰古文明。
在俄罗斯人普尔热瓦尔斯基的描述中，当时阿布旦的芦苇高达8米，直径有五六厘米，罗布人的一切都来源于它。他们过着与世隔绝的生活，丝毫不关心外面是谁在统治。但是，在斯文·赫定的叙述中，随着昆齐康伯克的逝世，阿布旦渔村就被罗布人放弃了。
“这是哪个阿布旦？老阿布旦还是新阿布旦？”楚风知道，老阿布旦被放弃之后，罗布人往西迁移了50公里重建了一个村落，还叫阿布旦，但为了区分有昆齐康伯克的那个，后来这个被称为新阿布旦。尽管如此，时至今日，新阿布旦也早被废弃了。
“这里是最早的阿布旦，是我们的圣地阿布旦。”罗布老人奥尔德
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