历史上，希望寻找到“乌金贝隆”的人络绎不绝，而到上个世纪五十年代初，更出现了一个寻找“乌金贝隆”的声势浩大的行动。
先是1953年，一位被认为是活佛转世的孩子，因为他非常灵异，可以梦见第二天会发生的事情，从而吸引了不少追随者。由于这个孩子从小与一只山羊为伴，故被称为“山羊喇嘛”。忽然有一天，他得到了一本“天书”，这个才五六岁的小喇嘛就宣称他能带领大家找到传说中的“乌金贝隆”。然后，他的信众便追随他上路了。
一路上，他们历尽艰辛，往往无路前行之时，山羊喇嘛不是靠着天书指路，就是把自己的手杖扔向天空，完全凭着神的启示，带着他的信徒前行。一年后，他们到达了位于新疆和静县境内的巴音布鲁克大草原。
如果这件事仅仅是一段小传奇的话，还有更传奇的。五年后，更大批的后来者在另一位据说能止住“僵尸瘟疫”的大能活佛带领下，同样靠一本“天书”的指引，从藏北来到了新疆，与山羊喇嘛会合了。令人奇怪的是，这位大活佛所带领的信众与山羊喇嘛不是来自同一个地方，而且事先他们并没有约好，却惊人地走上了同一条路线。
那些后来者的精神领袖名叫扎那仓巴，他手里有“天降的神谕”，据说一路上他都严格按照书中所指的方向，引领众人前进。现在还活着的一些当事人仍清晰地记得，当时书中所写的一切都被验证：书中写到要往北走，会遇到什么样的山，他们就遇到了什么样的山；书中写到他们会到一个没有水的地方，他们就到了塔克拉玛干。
前后近千人到达巴音布鲁克大草原，刚一开始看到这个草能没到马肚子的草甸子，他们以为自己已经找到了传说中的“乌金贝隆”。后来他们在这个水草肥美的地方生活了三十年。上个世纪八十年代后期，因为没有藏语学校，导致这批藏民的孩子无法学习母语，后来在政府的协调下，这批藏民又全部回迁到了藏北。但有少数藏民又迁了回来，至今居住在这片广袤的大草原上。
小喇嘛秀旺阿吉的阿爸就是回迁的藏民。他在巴音布鲁克出生，长大后娶了当地一位蒙古姑娘，回迁的时候两人痛苦不已，一个要走，一个要留。小喇嘛的阿爸在一次借酒消愁之后对着自己的妻子挥了拳头，这一下，夫妻离婚。小喇嘛的阿爸回了藏北，没想到两年以后他又找了回来，只是，这时候他的妻子已经再嫁给了一位蒙古汉子。这位阿爸生性多情，不能忘怀前妻，就在她家的毡房外边苦苦守候。结果，终于赢回前妻的心。
秀旺阿吉五岁时，有一天，他正在家中睡午觉，就听见有一群人在自家毡房外边吵吵。他刚刚睁开有些迷蒙的双眼，只见两个人手捧着洁白的哈达进门就拜，口称“活佛”。就这么着，秀旺阿吉被冠以“转世活佛”的名头离开了家，从此居住在当地最古老的一座黄庙里。至于他的来历，则更为惊人，他被认定是当地一位最有影响力的蒙古人活佛的再世。这位活佛上个世纪四十年代被盛世才杀害，当时没来得及转世，不知经历了多少劫难，才得以转世成功。
楚风目瞪口呆地听完对面那位中年喇嘛的长篇介绍，再次看向那小喇嘛时，目光中多了几分探究。小喇嘛微微一笑，既不说话，也不解释，只手中念珠的转动速度微有加快，显示他并不如表面这样平静。
天空中的异象早已消失无踪，天色渐晚，刚刚的那场楚风没有亲眼目睹的雨，真正是不差毫厘。这雨再多几滴，楚风他们的存身之处就要变成沼泽；再少几滴，只怕大火就算浇熄，那升腾起来的热气，也足以将他们这几人烤熟。看了看周围的状况，楚风一眼瞥向那位单手捏佛珠，嘴里低喃像是在念经文的小喇嘛。难道真的是他？楚风脑海里刚冒出这个念头，就赶紧把它赶开。
如今，虽然身边依然有炙热的气浪，好在他们身边有一个小水塘，靠着这一点儿水，一群人的屁股还算勉强能坐住。楚风很是诧异在这样的情况下，那仅仅见过两面的喇嘛跟自己说这些秘密干嘛。海市蜃楼中的光明兽就这样活灵活现地出现在他眼前，使得他的脑子受到了巨大冲击，原本既定的一些观念有了崩溃的迹象。
如果他的眼睛没出毛病，光明兽出现的地方一定就是传说中的昆仑，那为什么这两个喇嘛咬死了那就是他们梦寐以求的“乌金贝隆”呢？等等！“乌金贝隆”又称“会飞的山谷”，难道说，它飞到昆仑山上去了？楚风心中猛地触动，很快又摇头笑话自己神经过敏。
“乌金贝隆，那一定是乌金贝隆！”小喇嘛的声音还没有经过变声期，依然带着孩童特有的尖锐。但他的神态却并不焦急，“只对纯洁、善良的有缘人开放的乌金贝隆啊——”语气中不尽感慨，听到楚风耳里觉得十分荒谬古怪。
“我听说藏传佛教里，人死后一般要超度七七四十九天，怎么你们这么快就离开了老乔普林的家？”楚风纯属没话找话。不知怎的，他对那位小喇嘛接下来的话题有种本能的回避想法。接下来的一个夜晚，大家都只能在此地露宿，他有太多不愿触及的话题，因此只能挑相对安全的说。
藏传佛教认为，人死后有七七四十九天的中阴期，这期间人的灵魂还是有感知的，他们仍执迷于凡间的一切不忍割舍。这个时候对于一个人的灵魂是极其危险的，他有可能因
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