，居然还看见了‘视粪土如金钱’——草你先人板板的！五轮宗竟然被这么个玩大粪的东西给赶下了山，这事儿简直太丢人了！”
至尊宝见此比丘僧行事诡秘异常，还收集这些污秽之物，也不知道是何等用意，心中只是觉得这些人行事太过奇怪，凡事都透着鬼魅神秘之迹，无端的又多了一层提防！
高瘦比丘僧已经走了，留下收拾这些东西的两个比丘僧也随意了些，两人一边收拾这东西一边议论起来：“这次大香不少，回去以后制成的甘露丸数量也很多，看来我们可以分一些了…”
“那是自然！跟着上师出来，那次回去不分得多些？”
“可惜啊，这次小香要少些…”
“唉！可惜可惜，没有遇见合上师缘分之人，不然有点白菩提就更好了。”
“是啊，是啊…”
看那两人收拾停当回去，至尊宝也偷偷绕了回去，那诧异惊愕之中自然对布裹留心了不少。细细看时，那布裹被安置在一匹骏马背上，旁边还有数个水袋，若是没有猜错，那里面就该是…所谓的小香了！
大香即是大便，那小香…难道是小便？
PS：《大印点经》云：「宝生（佛）说为血（女子之月经），（精）液为无量光（佛），不空（成就佛）为大肉（五肉），不动（佛）即香水（大修行人之小便），毗卢（遮那佛）为大香（大修行人之大便）。此是五甘露。」五甘露所制成之物，便是甘露丸。
《又有谓「蜜炼大香」者：依上述应断之食而行后，取断粗劣食后之自身大香，置一洁淨石板，以木刀均平铺散，风乾之；另以蜜及酥油拌匀，添水少许，煎熬至水干为度；複取已风乾之大香研末，二者相溷，制约羊粪大小之丸。于初一日黎明时，服一丸，……如是行至一年间，则可得筋脉不浮露之辟穀成就。此等诸法亦为成菩提心供事后，成最胜甘露成就。》
第六七章 番僧吃瘪石门渡，孔雀开锣小客栈
整个儿昆仑山脉是西东而行横在华夏大地上的巨龙，那怒沧江就贴着龙腹在南侧一路随之奔走，论其一路共有那大小渡口无数，西头的鬼门渡、石门渡，中部有三鱼口、九滩绕、乌崖镇，都是山中滩石渡口，凶险不说还寥寥无几，待到河宽水缓之后才多了起来。
比丘僧众若真是一路朝南而来，那自然是距三鱼口最近，可他们并未如此而行，在治马喂食之后稍事休息便折而西行朝着上游而去。至尊宝在山中之时也细细看过昆仑山境之形，心中略略思索，便明白了那所去之处——石门渡口。
石门渡口之所以得名，是因为那处有一河流汇入这怒沧江中，此河不大可水深流急，枯干之际能看见那河中有个石门拱出水面，是而河得名石门河，那两河交汇之处便也就取了石门渡这个名字。
比丘僧众若是走这石门渡，那即可沿着石门河一路朝西南而去，不远便可进入这吐蕃境内，路途相较近便不说，还可凭其上僧侣的身份得到供奉、马匹、食宿及所需诸物，尽数利益而无弊端，他们走此而归自然是上上之选。
比丘僧开拔之后便不停歇，整日都在那山林中穿行，或食或歇只是上马，随后又即随众同行。高瘦比丘僧耐力极佳，整日都走在那队伍的最前端，口中不住唱诵佛号，脸上神色如常丝毫没有疲态。所幸的是那马匹在吃了加料的草药之后一直不见好转，比丘僧倒是不能上马而去，至尊宝也才堪堪循着马粪的踪迹跟得上。
他远远的吊在队伍后面，直走得是双腿发软眼冒金星，肚中早把那厮的十八代祖宗骂了个遍——那些人若不歇息他是万万不敢偷摸去救人的，遂即便双腿筛糠打颤，也只能硬撑着跟了去，只求晚上比丘僧熟睡后能去把人给救了。
这一走便是整整两日。至尊宝内中数次跟得远了，那些比丘僧却又在山中停下来让马匹歇脚，反复几次，他终于还是跟了上来。
日落西山，比丘僧众终于走出到了个山坳平缓之处，眼看那前方是个不大不小的集市，不远处波光粼粼赫然临河，他们的脚步终于慢了下来。