物的后裔分为两大种群。其一，是母亲为人类，在人类环境下长大的个体。其二，是母体为变异生物，在野外或者是废弃城市长大的例子。
第一种类型，融入人类的几率较大。第二种，几乎无法融入人类社会。虽然有不少慈善机构收养了不少所谓的“兽孩”，但人类化教育在他们身上效果并不明显，甚至完全失败。经过长达二十年的观察，官方最终确认，拥有变异生物基因的人类危险性极大，无论是哪一类型的个体，都带有对周围人群的潜在威胁。在这种论断下，整个社会开始了全方位，也是及其细致的基因排查工作。据统计，总共有二十多万变异基因携带体（官方名称）从各个基地市被强制驱逐。他们带着民政部发放的基本生活工具，聚集在各个废弃城市，或者在荒野上到处流浪。出于对变异生物的恐惧，基地市内的民众对这些人抱以反感，甚至极度抗拒。一部分人甚至声称“必须杀死他们”或“他们根本不是我们的同类”。
并不是所有人都对“变异基因携带体”抱以敌意，很多从战争年代活下来的老人，选择暗中帮助或者支持他们。经理过死亡与黑暗，都知道生命的可贵。而且，这些被抛弃的人并没有犯罪，而是血脉中带有天生不可违逆的成分。这不是他们的错，而是人类自身观点与看法的问题。
这种情况在“蜂群”内部同样存在。并不是每一只“工蜂”都是强大而安全的。在他们成为“工蜂”以前，都有过在废弃城市里挣扎的经历。一部分人在那个时候被变异基因感染，在和平环境下诞生的新一代“工蜂”，同样对这些感染者抱以冷漠。尽管老宋和高立权等人一再努力消除这种隔阂，却没有得到想要的效果。不得已，“蜂群”只能把这些感染者驱逐。
计算下来，被放逐的感染“工蜂”多达六万以上。他们不再承认自己是“蜂群”的一员，而是自称为“黑色工蜂”。这些被放逐者选择了寒冷的北方作为据点。老宋和高立权对他们予以了最大限度的帮助，甚至帮助他们建立了几座基地市。
“黑色工蜂”仍然承认“蜂王”的地位。尽管苏浩离开地球已经超过上百年，关于“蜂王”的各种传说仍然在“蜂群”内部盛行。无论“工蜂”还是放逐者，都认为苏浩才是真正的王。这种理想和欲望一直驱使他们拼命加快科技研究速度，以便与另外一个世界取得联系。
这个世界仍然有很多事情在继续着旧时代的规矩。
半年前，新一任教皇在梵蒂冈宣誓加冕。从病毒爆发至今，教皇已经连续更换了二十三位。有些死于非命，有些不知所踪。出于对宗教的忠诚和信仰，总有些狂热的信徒在维持这个圈子。与中国大陆不同，梵蒂冈仍然处于战乱，大约在三千余名武装教徒拼死护卫下，才得以冲进变异生物密布的城区，在旧教堂里完成了简短的加冕仪式。有半数以上的人为此付出生命，可是能够在上帝承认之地，得到一名新的领导者，在所有信徒看来，都是值得的。
以色列人从未放弃过对于“流着奶和蜜”迦南之地的追求。即便是在生物战争时期，他们仍然保有对那片土地的狂热。巴勒斯坦和约旦的民众几乎快被杀光了。以色列政府对外界宣称，这一切都是变异生物所为，自己不过是派兵占据了一片空无人居的白地……那里的战斗至今还在持续着，以色列人的对手有两个：变异生物，还有那些宁死也不愿放弃家园的战士。
新一届日本政府仍然在本年度同一时间参拜靖国神社。无论中国方面的态度如何强烈，甚至大幅度缩减给予日方的援助，都无法改变这一事实。当然，参拜是在暗中进行。尽管新东京基地市里非常安全，杨璐璐在上一次进入的时候，仍然留下了不少科学院制造的微型蜘蛛机器人。这种智能机械能够在地底长时间潜藏，王启年甚至为它们用小型掘进机实施定期维护。操作空间位于新东京地下，那里属于监控盲区，日本人至今也不明白，该死的中国人为什么会知道参拜仪式的具体时间和位置？