我也顾不得理会张迎山，急忙往胖子那跑，想知道胖子现在怎么样，可是我刚走了两步，就感觉一股莫名强大的阴气弥漫在墓室之中。
我急忙回头查看，以为是刚才的打斗引来了古墓中的什么厉鬼，结果发现这阴气是从张迎山身上散发出来的！
他也不是鬼魂，这么能够散发出这么重的阴气？难道？难道是下茅之术？！
下茅之术乃是茅山术的一种，茅山术是中国传说中神秘的道术，施展开来能够驱鬼、降魔，令人心生敬畏。茅山术初时又称“玉女喜神术”，乃巫术，如今早已无此类者。茅山术发展至今，已颇为成熟，有其自己的教义。茅山术演变至今，已将佛，道两教许多部分融合为一体，不似初时主要以道派道术为主。茅山术主要将民间中原地区以及苗区流传的黑、白巫术一并纳为己用。修习此派法术者，多以符，咒以及一些佛教密宗法器，借灵异灵力助己行事。
现代社会上有很多心术不正的江湖术士，他们打着茅山道士的行头做坏事，导致许多人都认为茅山术是邪术。
要成为一个真正茅山道士必定在拜师之下，经过漫长的磨练以及人品的教导才能真正功力高深成为正派的茅山道士。而这下茅之术正是茅山术中流传比较广泛的术法，名叫请灵术，其中又分为三种：上茅、中茅、下茅之术。
下茅之术具有请附近有道行的鬼仙上身的能力，增强法力（灵魂力意志力等），相当兴奋剂，灵台清晰，自我意识为主；中茅之术则是请同门死去的前辈上身，灵台让出，身体无法操控，但是可以使用所请者的高级术法，没有增强法力的效果；而最为神秘的就是上茅之术，据说可以请动诸天神佛意念上身，但都是传说，没有人亲眼见过。
这张迎山肯定不是茅山正宗传人，所以不可能请动同门长辈魂魄上身，那只能请鬼仙上身了！对于下茅之术来说，最为不好对付的是在请鬼时不能去打断，所以只能防御。
“哼，区区下茅之术就想要我们的性命，你还没有这个资格！”我不能再去管胖子的状况，脑中急速想着办法。
第一百一十章金罡灭鬼阵
正在张迎山将要完成下茅之术的时候，我突然想到了山术中记载的一个阵法叫金罡灭鬼阵，此阵据传是张三丰得道升天之时留下，专门克制阴魂类鬼乃至鬼仙，照张迎山现在所散发的气势来看，定是阴间鬼仙无疑，凭我现在的道行根本不能与之抗衡，只能借助这金罡灭鬼阵的威力来搏一搏！
不过山术中记载这金罡灭鬼阵虽然威力巨大，但布阵很麻烦，需要结合法诀、步罡、手印、符箓、法术等错综复杂的过程才能不成此阵！
“刘鑫刚子！我要布阵，你们一会替我护法！”此时我已经看到刚子和刘鑫口吐鲜血，然后艰难地从地上爬起，他们望向我，眼中全是信任和坚决！我看向他们点头，示意要相信我的能力！
我急忙收回心神潜心调整状态，使自己达到空明之境，然后开始踏起步罡，这是道家施展高等术法所不可缺少的部分，利用步罡踏斗达到天人合一的状态，可以大大增强术法的威力。这次我所踏的步罡并不是一种，而是多种步罡连续踏出，首先踏的是八卦步罡，然后是五行步罡，后来依次为金阳步罡、驱邪步罡，只觉自己异常的轻松和飘逸，自己已经渐渐地陶醉在这种清灵洒脱的状态之中。
但自己没有忘记所要办的事，随着步罡的踏出，手里掐出各种复杂的手印，其中最难的也是威力最大的就是大金光手印，这是成阵的关键。
与此同时。口中开始念念有词，“太上老君教我杀鬼，与我神方。上呼玉女。收摄不祥。登山石裂，佩带印章。头戴华盖，足蹑魁罡，左扶六甲，右卫六丁。前有黄神，后有越章。神师杀伐，不避豪强。先杀恶鬼，后斩夜光。何神不伏，何鬼敢当?急急如律令！”以前从来没有想到过布阵的过程是这么过瘾。可以清晰的感觉到自己的灵觉也在不断的攀升，难道这就是所谓的天人之境吗？
当我艰难地结成大金光手印的时候，感觉身体里的力量突然被抽空了一般，虚弱至极。很想坐下休息一会。但自己知道，刘鑫和刚子正在拼着性命为我争取时间，一定要坚持住！
手印全部结完，这还没有完事，接下来要做的就是布阵！
重新调整心态，然后跪拜天地施道家大礼，然后闭目念诵通灵启度文：“拜请三清三境三位天尊，太上老君。张赵二郎，岳王祖师李公真人。东山老人，南山小妹，南海观音，伏羲神农，轩辕皇帝，雷神大帝，盘古圣王，地母元君，玉皇大帝，横山七郎，罗山九郎，三天开皇，五岳大地，神霄王府，龙虎玄坛赵元帅，三茅真君，五星二十八宿，诸神仙手持符咒法术，与（某某——作法人）愿救众生苦难，治病回生，降魔除邪，避却奸恶，愿魁罡护体威灵显著，千叫千应，万叫万灵，不叫自灵。”
凡是我知道的神灵都叨咕了一遍，然后从乾坤袋内取出最好的古玉放于阵眼之上，顿时法阵泛出金色光芒，跟金光护身咒有些类似，不过光芒更加的璀璨耀眼，做到这里我发现刚子和刘鑫已经到了身体所承受的边缘，似乎张迎山所请上身的鬼仙也知道此阵的厉害，疯了一样的向过来阻止我。
而七窍流血的两人再一次拦住张迎山的去路，我也着急万分，又快速的在法阵之中打出各种术法，其中都是专门克制阴邪鬼物威力大的，比如金刚降魔咒、五雷咒等等攻击力极强的术法，
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