而说到那片鬼柳林，朱天伦更是啧啧称奇，他说这种鬼柳可能叫蚀骨柳，不见于正史，唐以前的一些游记可见，原来在中国的罗布泊也有分布，害死了无数行旅商人，后来被唐初名将远征西域时，被放火烧尽，却想不到在这沙漠里还有分布。
他一幅非常羡慕我们遭遇的表情，对我没拿到标本非常的愤怒，连想到我们在柳林里九死一生，并且折损了好几人，更让人有打他一顿的冲动。
凤青龙、火爷等人对朱天伦的博学佩服的五体投地，而我却满心狐疑，这两种解释都是近传说而远科学，对于我这专业人士来说，如果真有黄金狼族的说法，那么它又属于狼的哪一种，狼是地球上分布最广的食肉类哺乳动物，种类繁多，但从没有黄金狼族的说法。
至于什么蚀骨柳更是扯淡，朱天伦的解释更是不伦不类，中国古代的游记尤其是唐代以前的，胡编远胜于实地。而且他的判断显然是臆测，而不是科学的态度。
卡齐信守了自己的承诺，根本不派我们具体的话，只是让陈世安把我们编成二个组，轮番休息，随时听从他的安排，虽然他没有说，但我多少还能猜出来，事情要比我想象的更复杂。
陈世安让凤青龙、柳生、三郎、我、四姑娘、朱天伦、机械宋、火爷一个组，自己、安德烈、赫思远、龙氏兄弟、徐惠，冷二先生、肌肉宋一个组，我们这组自然是由四姑娘为首，四姑娘谦虚了一下，便很爽快地答应了，这让三郎很是不高兴。
不断的有新发现，中间黑色的岩石已经清理干净了，再往后的岩石就是一些花岗岩碎快，在花岗岩碎块里面发现了一些雕像，主要是大理石的浮雕，但也有一些红砂岩雕像。只是这些雕像的毁坏非常严重，从残存的一些碎片上可以看出，这里经历了一场严重的破坏。
赫思远已经恢复了全部的光彩，成了我们中间最忙碌的人，朱天伦也很受优待，而我据说也是一个非常有学问的人，也列于其中，除了我们，还有十几名各色各样的人在帮助分析坚定整理，这里面的最高负责人就是施运兴。
卡齐并不隐讳这些发现，只是能看出来的东西很少，但仅碎片上的线条能看出，雕工极其精美，能拼其来的仿佛只有鹰和人的浮雕。
施运兴告诉我们，以鹰为神祗的浮雕是苏美尔人浮雕中最常见的主题，这和古埃及非常类似，可是在泥版书中却很难发现那一个神灵和鹰有关，也就说鹰似乎超遇苏美尔神祗系统的一个神。
在往后在岩石碎片中发现很多黑色的炭积物，里面有用的东西并不多，这种炭积物一般来说是一些含炭的物质在地下沉积中炭化形成的，食物、树木等都有可能形成。经过仔细筛选，除了一些雕像的碎块，只有三个完整的松果，只是无法分辨出来是那一种松树的果实。
施运兴告诉我们，松果在苏美尔人的壁画中很常见，往往是和神联系在一起的，它通常只求着神把智慧带给人类，松果就代表着智慧。许多神秘学家认为，神手里的松果象征着人身上的松果体是由神赐给人类的。也就是共济会崇拜的生命之眼。
人体的松果体（PinealGland）位于人脑的中心部位，松果体仅有米粒大小，其形状就像一颗松果。科学家通过对人体大脑解剖和对现代胚胎学理论的研究发现，松果体是有感光组织结构基础的，而且有完整的感光信号传递系统，充满视网膜色素的松果体常被人称为“第三只眼”。
松果体在古文明里显得非常重要，苏美尔人的卡巴拉生命之树，鹰头神手持的是松果。苏美尔人把松果体描绘在国王的权杖上以及头上，所以苏美尔人在里面隐藏了一些重要的信息，即人脑中心处的松果体是生命的密码——人类意识的根源之地，灵魂的寄居之所。
我对施运兴的说法前半部分还是赞成的，但把松果体说是人的生命密码却是根本不相信的，松果在古代有很多的意思，如在基督教里松果代表着永生，而在中亚一些部族代表着多子多福，在希腊代表着繁殖，我们后代并不应该妄猜先祖的想法，不同的时代，能产生不同的想法。
第五十八章出事了
发现虽然众多，但有价值的发现并不多，这些物品就算是普通的考古发掘，也算不上惊人的发现，但以此次规模的发掘，这些发现只能算是星星点点，得不偿失。更重要的是，这些发现并没有一点惊世骇俗的前兆。
我和四姑娘两人倒悠闲自在，每天聊聊天，说说话，有时朱天伦和陈世安也过来找我们聊聊天，对我无非是要把持原则，守住底线，对四姑娘则是好话连篇，如年青有为，才貌双绝，惊世艳才，有女儿的纤细，没有女儿家的造作，真是江湖儿女五百等等，一个个高帽飞过来，把四姑娘夸得花枝乱颤，喜笑颜开。
按照这两位的说法，我确实是个不错的青年，相貌、才能还说得过去，人品倒是一流水准，但最好的地方是眼睛，能在万花丛中一眼相中四姑娘，真是傻人有傻福。他们的夸奖明显超过了事实，甚至显得异常拙劣，漏洞百出，但中国圣人教导的对，千穷万穷马屁不穷。
说实话，在这方面两人之间还是有差距的，陈世安貌世诚恳，言语中虽然夸张，但还不脱离基础，说到离谱之处，甚至有稍许脸红。而朱天伦师兄信口开河，张嘴就来，面不改色心不跳，而且态度诚恳，让你不得不相信他确实对四姑娘青睐有加，一会两人便哥哥妹妹称呼起来，看这速度，两人的关系远超
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