苗君儒对佛教在西藏的发展历程，还是知道不少的。公元7世纪，佛教从大唐和印度两个方向传入西藏。大唐这边，自然是随着文成公主入藏带去的；而印度方面，则是一个经历了100年左右的弘法，到赤松德赞时，僧伽制度已初步建成，藏传佛教“不论大小、显密、禅教，讲修兼收并举，营造了前弘期的极盛时代”。他在研究西藏历史的时候，看到过有关堪布智者的史料。传说堪布刚开始的时候，并不是智者，名字也不叫堪布，姓什么名什么，已经无从稽考。他受释迦牟尼的指引，带着12个族人翻越茫茫雪山，步过万丈沟壑，经历了种种险难，终于到达了目的地。几年后，堪布带着当初同去的12个族人回到了西藏，俨然成了智者。他在藏王松赞干布的面前讲经说法后，得到藏王的青睐，在帮藏王制定了“十善法律”后得到了堪布智者的封号。在藏语里，堪布是个僧职。尽管堪布智者率领弟子一直都在努力地弘扬佛教，可受很多因素的影响，成效不是很大。直到文成公主进藏，佛教受到吐蕃王室和各级官员的青睐和信仰，并大力扶植，才迅速发展起来。
西藏史料以及佛教史料上，对于堪布智者的描述并不多，至于是什么原因，那就有待后人去研究了。
巴仲活佛继续说道：“当年大相带到大唐去的12个智者中，为首的就是堪布智者。大唐皇帝提出那六道难题，其实就是堪布智者教大相解答的！”
苗君儒皱了皱眉，低声说道：“虽然史料中没有那方面的记载，但是我相信你的话。不过，我想知道的是，你究竟想告诉我什么？”
巴仲活佛回身望了一眼大床上的那个活佛，低声说道：“在你面前的，就是堪布智者！”
苗君儒朝那个活佛望了一眼，虽然看上去像雕像，可怎么看，都同一个活人没有区别，并不似死了上千年的干尸。他知道有些佛教高僧在圆寂后真身不灭，形成琉璃金刚体。有一次去广东那边考古，苗君儒在韶关南华寺中见到了六祖惠能的千年真身。
苗君儒朝那具真身施了一礼，他这时候已经感觉到，活佛叫人把他带到这里来，绝对不是告诉他这点事那么简单。
巴仲活佛念了一声佛号，接着说道：“你既然是来寻找宝石之门的，自然知道桑布扎带人寻找宝石之门的事，也知道达达小赞普叛变后，遭藏王灭族的事！”
苗君儒问道：“难道守护神殿的阿图格部落，是堪布智者从藏王的刀口下救下来的？”
巴仲活佛微笑道：“当年堪布智者从藏王的刀口下救下了十男十女阿图格部落人，并命他们永远居住在那个山谷中，守护着神殿的秘密。可是过去了1000多年，终于有阿图格部落的人走出了那个山谷，破了堪布智者留下的戒言，灾难就开始降临了……”
他说到后来，就不再说了，口诵六字真言。
苗君儒说道：“我见过一个从神殿中逃走的僧人，正是他指引汉人从神殿偷走了绝世之钥。也见过几个神秘的藏人，我怀疑他们就是阿图格部落的人。而且我也见过神鹰使者……”
巴仲活佛缓缓说道：“你说的事我都知道。佛曰，种如是因，收如是果，一切唯心造。人无善恶，善恶存乎尔心。因果循环皆由天定，善恶本在一念之间，若无根源，何来因果？”
苗君儒似乎明白了巴仲活佛说的话，他问道：“你要我怎么做？”
巴仲活佛一边口诵六字真言，一边用手势引导着苗君儒跪在那具真身面前。令苗君儒惊奇的是，坐在大床上的堪布智者却抬起一只干枯的右手，将手掌平放在他的头顶。刹那间，他脑海中一阵混乱，紧接着却又明晰起来。发生在1300多年前的景象，如放电影一般，一幕幕地在他脑海中闪过。所有的事情，都是与堪布智者有关的，从远赴印度求法，到跟随禄东赞去长安求婚，是那么的清晰与真实。到最后，堪布智者坐在蒲团上，身边跟着几十个身穿红黑色袈裟的佛教弟子，正在接受藏民的膜拜，忽然从远处飞驰来一队人马，为首一个将军模样的人策马冲到面前，刚说了几句话，拔出刀当头砍下。
幻象在那一刻定格，苗君儒睁开眼睛，他的额头出现一抹冷汗。那只放在他头顶的手已经缩了回去，坐在大床上的堪布智者居然奇迹般地萎缩起来，最后渐渐变得如儿童般大小。
巴仲活佛早已经停止了念诵，从旁边拿过一个长方形的黑色大盒子，躬身将堪布智者的真身放了进去。
苗君儒渐渐恢复了神智，他闻到这屋内弥漫着一股沁人的檀香味。
巴仲活佛做好这一切，回过神问道：“智者告诉你什么了？”
苗君儒说道：“他好像并没有告诉我什么，不过，我不明白的是，什么人要杀智者？”
“问得好！”巴仲活佛说道，“你不是说见过神鹰使者吗？他们就是神鹰使者，是藏王的贴身护卫部队！”
苗君儒没有想到神鹰使者是藏王的贴身护卫部队，此前的西藏史料中也没有相关的记载，而史料中提到的是，神鹰使者是吐蕃王朝覆灭之后才出现的一个神秘组织，这前后差了两三百年，怎么对得上号呢？但是这个活佛这么说，自然有活佛的道理。他问道：“神鹰使者既然是藏王的贴身护卫部队，那为什么要杀堪布智者呢？”
巴仲活佛说道：“在度卢寺，你不是见过那块古梵文的《十善经》玉碑吗？那块玉碑，其实是堪布智者奉藏王之命刻下的。桑布扎一归天，就只有堪布智者知道玉碑里面的玄机了！”
苗君
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