说在中世纪欧洲猎巫运动的时候，巫师用一种特殊的巫数将自己隐藏起来，他们通过毒蛇与处女的鲜血进行献祭，将自己的邪恶与魔力全部封印在书籍或者纸张等媒介中，这样自己就会变成一个普通人。等到避过风头之后，巫师再通过咒语唤醒被封印在书中的魔力，让力量重新回到他们的身体里。”
“之前不是说封印的是恶灵吗？怎么又变成巫师的力量了？”我提问道。
“这里提到了！”乔伟指着书继续道：“巫师是通过献祭来召唤恶灵，再通过与恶灵达成灵魂契约获取力量，所以也可以将巫师的力量本身理解成是恶灵本身。还有，巫师只能与一个恶灵签订契约，如果契约不接触他便无法再从其他恶灵处获取力量。另外，恶灵并不是完整的灵魂，而是灵魂中强烈恶念的具象化，要驱散恶灵就要彻底净化生成恶灵的灵魂。”
“怎么净化？”
“用火和圣油。简单点说就是用圣油烧尸骨。”乔伟稍微停顿了一下接着便将话题再次回归到那巫术本身上，他说：“到目前为止没有任何一种方法可以破坏掉封印巫师魔力的媒介，要解除这种巫术唯一的方法就是找到媒介中恶灵的本源，再把它净化掉。”
“那这可麻烦了！巫师只是用这幅画作为封印自己力量的媒介，所有接触过这幅画的人都可能是巫师，不一定就是画的作者。”我分析道。
“嗯，是这样没错，不过咱们也不是一点头绪都没有。这后面说了，封印巫师力量的媒介会周期性地释放恶灵之力对周围的人造成影响，这个周期大概是三到五年。如果咱们追查到这幅画第一次引起人自杀是在什么时候，这样反推回去就有希望找出巫师是谁了。”
乔伟说的有道理，但他忽略了另一个重要事实！
最初这幅画在一个农场主的手上，而这幅画曾经在1927年的时候导致农场主一家四口死于非命，也就是说巫师是在1917到1927这十年之间将力量封印在这幅画上的。就算那巫师当时只有十岁，到现在估计也过百岁了，这幅画依旧对人有影响，这就说明里面封印的恶灵并没有被取走，所以我更愿意相信那巫师早就在取回力量前就已经死了。
我将我的分析告诉给了乔伟，这也让他陷入了沉思。
这时候乔伟爸爸终于开口道：“猎巫运动其实并没有把巫师彻底消灭，巫术也依旧存在着，到了十六、十七世纪的时候，巫师更多的是以炼金术士的身份存在。炼金术有一种特殊的定义，那就是灵魂从生到毁灭再到复活的过程。另外，炼金术的最终目标有两个，一个是炼成黄金，另一个就是炼成永生灵药，从这两点也可以看出炼金术反应出来的人性就是贪婪。”
“所以您的意思是巫师的寿命可能比我想象的要长？”
“答对！”
“不会是无缘无故的长吧？炼金也需要原材料的，既然是自己增长寿命，那就意味着有人的寿命被夺走，就像中国道术里面的借命，是吧？”我继续问。
乔伟爸爸冲我一点头，然后又返回书架那取了另一本书递给我道：“这是一本有关巫师和炼金术的资料书，里面有巫师获取长生法的献祭术，另外也提到了狼人还有吸血鬼，他们也都跟巫师存在一些关联。”
比起直接告诉我答案，克雷格这个人似乎更愿意让我通过自学来了解这些知识。这样做虽然麻烦一些，但留下的印象绝对深刻，只是那本书同样是英文的，我要想把它翻看明白可需要点时间。
我问克雷格我可不可以把这书带回中国慢慢看。
他点头道：“这只是常识性知识的介绍书，你如果有兴趣，就当是礼物送给你了。”
说实在的，比起阴阳风水来，我对巫术、狼人以及吸血鬼的兴趣反而更浓一些，所以我连忙向他道谢，并将书交给舒鑫让她暂时替我保管一下。
而按克雷格的说法，这个将恶灵封印在画中的巫师极有可能现在还活着，所以我们接下来我们的行动方案就是按乔伟之前提到的，先从画中那一家四口人查起，兴许真能找到那个巫师，再从他口中逼问出恶灵的本源。
至于这幅画，我们决定暂时就放在乔伟爸爸这里由他看管着。毕竟现在正好处在恶灵之力的活跃期上，即使我们不用“黑胡椒”去刺激它，它都会时不常地影响一下周围的人，所以让一个专业人士负责保存它无疑是最好的选择。