位猛将兄，面前一大堆东西不知道是什么，唯一奇怪的是老席边上站着一个三四十岁的中年人，长相很普通，微胖，带着一副和蔼的笑容看着我们，这人我从来没见过。他穿着一身西装，脸型很圆，头上还戴着一串珠子，这串珠子不是带脖子上而是挂在脑门上。他的身材虽然不高但及其壮硕，看起来比边上的老席宽了三倍，脸上一撇非常威武的大胡子飘散着，嘴唇很厚。一切身体特征显示出这人应该不是汉族人。
“进来坐吧！给你们介绍一下，这位是满达教授，蒙古地区考古学专家。”老席对着身边的中年人向我们介绍到。
“赛奴！谈太乌查日撒嗯旦，吧呀日拉拉！”满达对着我们一点头，微笑着说道，他的声音极其的洪亮，带着一种草原人的豪爽感。
虽然听起来不错但是我和潘朵都听不懂这到底啥语言，只好也对着他点头但不知道说啥好。
“这是蒙古语：你好，很高兴见到你们的意思，呵呵，开个玩笑。我会汉语！完全没问题的！”满达哈哈笑着然后解释道，接着就很热情的上来和我握手。他的手非常粗糙而且力气很大，一握手就死死的捏着我还在不断的加力，我发现了这一点也开始使劲用力捏他，就这样，我们两个人好像在比较谁更加有力似的，握个手握了整整一分多钟才分开，我的脸色已经发青了。
“小伙子，你的力气还需要好好锻炼啊！这位小姑娘，你的实力应该很强，我就不和你比了！不过要是比较骑马和射箭，我肯定能赢你！”满达笑呵呵的看着我背后的潘朵说道。
潘朵一副目瞪口呆的样子，也不知道说什么好只能点点头，我则摸着自己的手暗想：这个蒙古大叔根本就是捏软柿子嘛！况且蒙古人骑马射箭的本事那是天下无双，和潘朵比这个你不是欺负人是啥？
“小伙子不服气？”看到我的样子，满达大叔马上猜透了我的心思：“你们汉族的大圣人孔子提出：要求学生应该要修养“六艺”。分别为礼、乐、射、御、书、数。其中的“射”就是指射箭，而“御”当时是指的驾车，也可以指代骑马。这可是你们的大圣人提出的，只是被你们这些后辈忘记了而已，这可不是我欺负你们哦！”
我不知道怎么辩驳好，老席在后面哈哈大笑说：“满达你这家伙就知道欺负我学生！小黄、朵朵你们别和他计较，他这家伙就是一副奔放的性格，说话也从来都这德行。习惯了就好，他也没啥坏心眼，哈哈！”
满达哈哈大笑，对我们频频点头。
“这个，满达老师说的是实话，我们的确丢到了当年孔夫子的东西了。”老席打圆场了我也只好顺着说下去，不然还能怎么办？
“可别叫我老师！叫我满达大叔就行了，呵呵，小伙子不错嘛？那你说说，对孔子这个人，你个人是怎么评价的？”满达哈哈大笑用那厚实的手掌拍拍我的肩膀问道。
老席一副很有兴趣的目光看着我，宝宝抱着玩具熊，也是一副好奇的目光。
孔子这个人一直就是个众说纷纭的人物。捧他的说他是“万世师表”“孔圣人”，损他的说他是封建迂腐流毒无穷的罪魁祸首,经常被拿出来批判的“三纲”理论：夫为妻纲、君为臣纲、父为子纲。被人抽了无数遍。
相对于我的年龄，我认为还没办法去评价孔子，但看完了孔子的书和他一生的经历，我想很多人其实误读了孔子。
以我对孔子思想的总结，孔子的想法其实是让人与人的相互关系上能够达到一个大家都能接受的适度平衡点，所以才提出了“礼制”这么个东西。大概意思就是用礼法来约束众人：你是砍柴的，就老老实实去砍柴；你是种地的，就老老实实去种地；但决定你是砍柴，还是种地，那就是教育：就看你个人的素质和接受的教育，并且看你是那一块的材料你就去做那一块的工作并且老实本分不檀越。他认为只要人人都遵守这个“礼制”,就不会再有纷争和战乱
比起同时期的老子和韩非子：老子的理论是倒退，说概括一点就是最好大家全部退回到原始社会谁也不统治谁是最好的，而韩非子则是“严刑峻法”，用强化法制教育和法制宣传来强化统治，让人民不敢违法。相对于这两位，孔子的这套理论不能说有多好，但至少他给所有的人带来了机会。