冷冷的问道。
“他们……他们……他们说这东西邪的很……还一人对着那东西……屙了泡尿……说是能镇邪”熊猫眼低头说到。
“那你和肥肠有没有屙？”木槿更加严厉的逼问到。
“没有！没有！我们……我们当时刚刚屙完……”肥肠说完对棺材一指。
“小子，这具尸体到底是谁？你们从那里发现的？”木槿很认真的再看了看尸体，转过头来问道。
“这里隔壁的房间。这具尸体的身份您没猜错：蛊后蓝伽。”我点头说道。
木槿点了点头：“原来如此！”
“把所有接触过这尊尸体的人都叫上来！一个也别漏掉！”木槿对熊猫眼说道，熊猫眼立刻出去了。
“老爷子，这个蛊后蓝伽到底是什么人？你知道多少？”我好奇的看着木槿问道。
“蛊后蓝伽……嗯，我知道的也不是很多。”木槿点头介绍起来。
蛊后蓝伽在战国时期是盘踞在云南的‘诺苏’族所尊敬的神，最早这个族可以追溯到三皇五帝时代，而这个‘蛊后蓝伽’其实是一个世袭尊称，就和云南的‘烈火女’一样：上一代的蛊后蓝伽濒死的时候，指定下一代的蛊后蓝伽继承人，这个人就继续使用‘蛊后蓝伽’这个名字继续生活。
相传，蛊后蓝伽是苏诺族中蛊术最高的人，也是蛊术最重要的研究者之一。但因为蛊术的特殊性，每一代的蛊后蓝伽寿命几乎都不长，但个个都神通广大，苏诺族人有灾难或者需要祈求的事情，就会去求助蛊后蓝伽，蛊后蓝伽也会帮助族人渡厄，极受尊敬。
276、反守为攻
但在赵佗远征，建立了南越国之后，蛊后蓝伽却莫名其妙的消失了，整个云南也进入了赵佗的版图之内。而且当地似乎也没有反对赵佗这种直接吞并自己土地的做法，这也是赵佗当年建国的疑点之一，似乎没有遭到当地人多少反抗（反而是2500年后的沐英，从洪武十四年到洪武二十五年中，沐英几乎都在疲于奔命的镇压叛乱和怀柔当地百姓，但直到沐英洪武二十五年死亡也没能完全平定云南内乱，这年沐英才四十八岁。后来的明朝上百年时间都在反反复复的和两广叛乱、云南叛乱，始终也无法真正整合这片土地）。
木槿知道的事情也就那么多，而我们现在找到的这具蛊后蓝伽的尸体，估计是最后一任蛊后蓝伽了。
熊猫眼下去找人，前前后后居然找到十几个触摸过这具尸体的人，个个看着木槿丈二金刚摸不着头脑。