铜锤说这不是我的意思，是娘炮和尚的意思。反正他在提防山魈。
我心里没谱了，山魈的战斗，都是直来直去，没有施展过神通和玄术，从表面看，根本看不出他出自什么门派。并且他还失忆了，就算是魔古道的人，自己也不清楚。
说真的，我也有了一些摇摆不定。
现在我们最大的敌人就是魔古道，眼前就是尸祭祀和鬼祭祀。如果山魈真是敌人，那就完犊子了。
铜锤嘿嘿冷笑着，说你不要想太多，其实都是球，山魈只是跟俺们并肩作战的兄弟。如果他有一天真的恢复记忆了，俺想他也不会是坏人。
我没想到的是，这个话题叫我陷入了沉思。好人和坏人，貌似不是一个宗派，甚至是一个邪教来决定的。难道邪教里就没有好人吗？难道有人天生就愿意进入邪教，胡作非为吗？
带着这些思绪，我进入了梦境，般弱出现在了我的面前。
她依旧是楚楚动人中带着些许柔弱，叫人恨不得抱在怀中，好生怜惜。
可是我心头有些重，直截了当的说，你打算怎么帮我？
般弱挑了挑眉梢，说你被什么事情困扰吗，神色很不对。
我笑的有些苦，说困扰我的多了，有的都能上升到哲学范畴里。不过梦境短暂，咱们还是切入正题吧。
般弱依旧皱眉，说你心绪不定，会影响修炼的。你还是先施展练气的功夫，稳定一下吧。
说完，她走向了崖头，站在了枯树附近，一身长裙飘荡，好像仙子。
我无奈，五心朝天的打坐，纯熟的练气之法，带我进入了一片空明中，那里是空白的，而我紧张，配备的身躯也开始放松，我甚至听到了五脏六腑内的气血在滚动呐喊，三万六千个汗毛孔不断舒张。
不知过了多久，我睁开了眼睛，感觉心虚平和，没了烦恼。
我说现在可以开始了吗？
般弱背对着我点头，只说了一句话：“你知道什么是灵媒吗？！”
第二百一十七章 灵媒
灵媒？！
我不知道她为什么会问这个问题。据我所知，灵媒又称为萨满。是指一些能够通神、通灵、通鬼的人。他们能够差遣某些鬼神来驱除另一些鬼神；或者是请示某一些鬼神来，协助求助的人们、指导人们如何克服现实生活中的种种困难，以及满足人们现实生活中的种种欲。望。
我记得在方家集的周边地区，有一个叫刘庄的村子，里面有一个很灵验的神婆，她吞符水，顶香堂，可以把死去的鬼魂召唤到阳间，附在自己身上，开口闭口都是死者的声音。
有一次，刘庄一户姓赵的人家，总是梦见死去的老人哭泣。时间长了，人就受不了了，开始胡乱猜忌，后来就去找神婆帮忙。神婆做法，招了老人的魂魄，魂魄借助神婆的身子，说给我在阴间太冷，给我烧几件衣服下来。
这户人家赶紧吓得不轻，赶紧照办。可是来到了坟墓跟前，发现坟墓被水给淹了，（坟葬在小河边的山坡上）难怪鬼魂说冷呢，阴宅最忌水淹，没有酿成大祸就算便宜了。
所以我不解的看着般弱，怎么好端端的提起这事儿了。
谁知般弱摇头，说你所理解的灵媒和我说的不是一回事。在玄门中，灵媒是一种职业，好像算命先生，风水先生那样，收人钱财，替人消灾。而我说的灵媒，是协助巫师做法的。你已经是天授巫决的传人，学会六门神通，甚至能成为传说中天授巫师，所以你跟一般人不一样，你需要一个灵媒，来帮你沟通灵界！
我浑身一震，用灵媒沟通灵界，这，这是什么意思？
般弱说佛宗，道家，巫门，都有一套非常成熟的体系。佛宗讲究早晚三朝拜，佛心一炷香，修的是德行，忍的是苦难，聚的佛性，也就是信仰。高僧举手投足间都带着机锋和禅定，你见过哪个高僧，挥着长毛大刀斩妖除魔的？
我听出了一些门道，说道家呢？
般弱说道家擅养生，以丹鼎，符咒，和自身为基础。道门中人往往洒脱，有仙人模样。可是他们手段最狠，因为洒脱的意思，就是由着性子来，心随意动，往往过于极端。所以他们都喜好兵刃，拳脚功夫，对付邪祟更要准备一大堆的材料。葫芦爷就是如此。
说的的确有些意思，我渐渐入神了。
般弱没有给我喘息的几乎，说巫门最是另类，既不修心，又不修身，也不用许多材料。你之前遭遇的很多巫门咒法，几乎都是很偏门的东西，一块木头，一段蛇皮，甚至是几棵大树，动物的尸体，随随便便就能致人死地。
孔子主张不语怪力乱神，这指的就是巫术。因为巫术起源最早，可追溯到上古时期，那时候人人为巫，人人懂巫。可巫术的施展，总那么简便，甚至叫人感觉荒谬，所以孔子才认为巫术来的没有理由。这就是巫术最大的特点。
我暗中点头，巫术的确太荒谬了，扎个草人，写上生辰八字就能控制一个人，甚至灭亡一个人。收集人家的头发，指甲，便能设置邪恶的诅咒。这种东西的确无法解释。起码僧人有信仰，道家练拳锋。
般弱讲：“巫术的缘由的确荒谬，因为他的力量来源，不在乎心，也不在乎身，而是在乎法。法从何来呢？肉体凡胎并非仙佛，本身不具备法力，所以施展巫术，就是在借法，向天地借法，向鬼神借法。一般的巫师都是以自己的道行借法，道行高深借来的法力就大，咒语的威力，阵法的威力，自
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