拿着羊脂白玉，跑出了墓穴，见那五个外地人久不回来，李二柱当晚便一个人跑回了家。
原本李二柱打算以后去城里把那块羊脂白玉给卖了，结果这才回到家里没过一天，他就得上这种怪病了，接着就是一病不起，直到如今。
听完事情的来龙去脉，我大感震惊！说实话，这事若不是李二柱亲口对我讲，我还真不敢相信这事儿是真的，因为这太诡异了。女尸既然是穿着古代的衣服，那就代表是古代的人了，古代的尸体怎么还会完好如初，不会腐烂呢？
不过，虽然我觉得这事太过耸人听闻了，但是我也知道李二柱骗谁，他也不可能骗我。
我想了想，于是问他，那块羊脂白玉可还在？
李二柱点点头，说还放在家里。同时他焦急的问我：“陈先生，难道真是因为我碰了那个女尸，所以才得上这种怪病么？”
我想了想，于是道：“如果你在牛头山只碰过女尸和古玉的话，那么你这怪病就极有可能是从女尸或古玉沾上的。”
当然，我还有一句话没说，那就是这怪病很有可能是中了尸毒。只是暂时我不敢确定，所以并没有立即说出来。
这时，李二柱的妻子突然凑了过来，说：“古玉我也碰过，不过我并没有事。”
“哦？”我眉头一皱，便有了决断，说：“依你这般说来，那就是女尸身上的问题了。”
李二柱问我：“陈先生，那依您看来，我得的到底是啥子病呀？”
李二柱的媳妇也急道：“既然是女尸身上沾染上的怪病，那就一定是邪病了，陈先生您可一定要帮帮忙呀！”
我没有说话，只是紧锁着眉头，心中不断的在想着《茅山秘术》书中之前学过的一切知识，想从中记起关于此类的记载。不过在我的映象中，压根就没有见过这种记载。
难道真是尸毒？
我刚想说出口，不过又被我自己给否定了，因为尸毒在阴阳行当里称为尸气，但在医学上又称为细菌感染，这是能用医学化验出来的病，可是李二柱去过好几个医院，压根就没有查出病来，显然就不会是中了尸毒了。
既然不是尸毒，那又会是什么呢？
能让一个人皮肤溃烂流脓的邪门玩意……降头？蛊毒？
苦思冥想，突然这两个词浮现在脑海中，顿时我就隐隐约约好像抓住了什么似的，立即就凑近到李二柱的身边，然后伸手将他的眼皮拉开，一看，只见他的瞳孔里面果然有一条清晰的横线。
看到这里，我不由一愣，惊道：是蛊毒！
见我突然惊呼，李二柱夫妇都是一愣，显然没有听清我说的是什么，急忙问我怎么了？
我指着李二柱的眼睛道：“我是说，李哥之所以得了这一身怪病，原来他竟然是中了蛊啊！”
是的，我没有骗他们，因为我从《茅山秘术》一书中有看到过这样的记载，说人若中了蛊毒，可以从他的瞳孔中分辩出来，凡是中蛊之人，其瞳孔之中必现有暗黑色的横线。而刚才我看了李二柱的眼睛，他的眼睛里就出现了这样的横线，显然这就是代表他中了蛊。
第三十九章 蛊术
蛊术是中国古代遗传下来的神秘巫术，说是取一个坛子，将一群抓来的毒虫放进里边，封好盖子在土里埋上个七七四十九天后将其打开，会发现里边只剩一只毒虫，这就是蛊，而将这蛊虫磨成粉末放到人的饮食当中则会引起人的中毒，下蛊的人要你什么时候死你就得什么时候死，而且死的时候全身皮肤溃烂，样子十分难看！
过去，在中国的南方乡村中，蛊术曾经闹得非常厉害，谈虎色变，谁也不敢当它是假的。
虽然蛊表面上看是有形之物，但自古以来，蛊就被认为是能飞游、变幻、发光，像鬼怪一样来去无踪的神秘之物。造蛊者可用法术遥控蛊虫给施术对象带来各种疾病甚至将其害死。
据说，蛊在有蛊的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蛊者本人（蛊主）进攻，索取食物，蛊主难受，就将蛊放出去危害他人。放蛊时，蛊主在意念中说：“去向某人找吃去，不要尽缠我！”蛊就会自动地去找那个人。或者在几十米开外，手指头暗暗一弹，蛊就会飞向那人。甚至有人说蛊看中了谁，即爱上了谁，就叫它的主人放蛊给谁。不然，蛊就要它主人的命。所以有蛊者不得不放。
苗族民间就流传这样一则放蛊的故事：从前有位有盅的母亲，盅看上了她的儿子，做母亲的当然不愿意害她的儿子。但是，盅把她啮得很凶，没有办法，她才答应放蛊害儿子。当这位母亲同她的盅说这些话的时候，正巧被儿媳妇在外面听见了。儿媳妇赶紧跑到村边，等待她丈夫割草回来时，把这事告诉了他，并说妈妈炒的那一碗留给他的鸡蛋，回去后千万不要吃。说完后，儿媳妇就先回家去，烧了一大锅开水。等一会儿子回到家来，他妈妈拿那碗鸡蛋叫他吃。儿媳妇说，鸡蛋冷了，等热一热再吃。说着把锅盖揭开，将那碗炒鸡蛋倒进滚沸的开水锅里去，盖上锅盖并紧紧地压住，只听锅里有什么东西在挣扎和摆动。过一会没动静了，揭开锅盖来看，只见烫死的是一条大蛇。
这些所谓的放蛊方式当然是无稽之谈。至于蛊到底是什么样子，除了代代相传的说法，谁也没有见过，当然更是子虚乌有的东西了。虽说是子虚乌有的东西，但苗族的一些妇女却深受这种观念的诬害。人们认为“蛊”只有妇女才有，只能
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