在经过鬼门关的时候，爷爷的心头一颤，同时张正和赶尸匠也感到了有什么不正常的现象，因为周围的阴风突然之间就大盛，就像是完全的两个世界一样，另一面是风平浪静，这边则是波涛涌起。
鬼门关是中国神话传说中阴曹地府的一个关隘。中国民间相传农历七月是“鬼月……”、七月十五日是“鬼节……”在每年的这一时候“鬼门关……”就会打开。
鬼门关是进入鬼国的必经关卡。无论是谁来到这里都必须接受检查，看看是否持有鬼国通行证一一路引。鬼门关是一座牌楼，上面横书苍劲有力的“鬼门关……”三个大字。传说是人死后到阴曹地府报到的第二座关卡。两旁有十八个鬼王和把门小鬼把守。森严壁垒、铜墙铁壁，牢不可破。无论哪个亡魂来到这里，必遭检查，看是否有通行证。这个通行证就是“路引……”它是人死后之魂到阴曹地府报到的凭证。在这张长三尺、宽二尺的黄纸上印有“为酆都天子阎罗大帝发给路引……”和“天下人必备此引，方能到丰都地府转世升天……”，上面还盖有“阎王爷……”、“城隍爷……”、“酆都县太爷……”三枚印章。凡是人死后，即烧掉它，亡魂就拿着它到鬼门关，经查验无讹后，方能入关。
鬼门关前为新刻的十六大鬼，传说是阎罗王专门挑选的一批恶鬼来此镇山把关的。他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格，不使一个蒙混过关。这组石刻体现的是鬼城民俗文化的“惩恶扬善……”和“善有善报、恶有恶报……”的主旨。但是眼前的鬼门关，分别就像是一个真实的地狱入口，处处充满着阴森森的寒气，十分的恐怖。
三人走着走着，就感到周围好像都是鬼魂，这个时候爷爷将自己胸前的血泥八卦一照，就看见自己周围的竟然不知道什么时候都是冤魂野鬼，只不过由于众人的身上都带有法器，所以没有鬼魂敢近身，不然的话，只要一靠近众人所有的鬼魂就会烟消云散，顷刻间就灰飞烟灭了。
可是这个时候，爷爷和张正还有赶尸匠无意间看见了一个让他们感到很诧异的鬼魂，不是说这个鬼魂有多么的厉害，而是因为这个鬼魂乃是无魂道长的鬼魂，除了身体处于半透明的状态，他就和无魂完全是一个模样。
这个时候，张正看见了无魂，瞬间就来气了，直接怒气冲冲地冲到无魂的鬼魂前，手中的魔刀一闪，一道又绿色的光芒，瞬间就显现了，然后就看见无魂的魂魄就像是瓷器一般，瞬间就破裂了，然后就灰飞烟灭，什么都没有了。
“够日的，今天终于出了一口气！”张正说到，然后狠狠地跺了一下自己的脚，表示自己很愤怒。
“哎！算了吧，人都死了，现在魂魄也被你打碎了，就不要在生气了！”爷爷安慰道。
说完三人继续向前走着，没有多久，他们就来到了一座很古老的木桥之上，木桥很窄，但是却很长，以至于风一刮，整个桥都好像在颤抖了。
爷爷和张正还有赶尸匠相信翼翼地看着眼前的一切，全身的神经都绷得紧紧地，因为众人都已经感到了，这应该就是传说之中的奈何桥。
奈何桥，桥险窄光滑，有日游神、夜游神日夜把守。桥下血河里虫蛇满布，波涛翻滚，腥风扑面。恶人鬼魂堕入河中，就好似《西游记》第十回中的描写：“铜蛇铁狗任争餐，永堕奈河无出路……”不由让人想到阴间奈河的恐怖。
民间传说：人死后亡魂都要过奈河桥，善者有神佛护佑顺利过桥，恶者被打入血河池受罪。《丰都宗教习俗调查》一书对此有过详细的描写：“……桥分三层，善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中，被铜蛇铁狗狂咬。每年香会时，香客争以纸钱或铜板掷入池内，并以炒米撒入池中，以为可以施给饿鬼。许多老年香客，喜欢从上走过，以为走过此桥，死后可以免去过奈河桥之苦。”由此可见，建国前一些善男信女到桥前烧香化纸，施舍钱物的虔诚，只求死后佛能护佑过奈河桥。庙里僧尼们更是生财有道，为了捞取更多钱财，故意在青石桥面涂上桐油、蛋清，使过桥香客，尤其是老人和小脚女人行步更难，常常摔倒在桥上，人人诚惶诚恐，只好拿钱消灾。
但是这仅仅是表面之上的，之所以这样流传是因为奈何桥真的很危险，政府不想再发生这样的危险，只好说奈何桥什么什么的，不能去，然后百姓就不会去了，于是就很少有人出事了，不然的话，只要一有人去，就会造成难以估计的损失。
三人此时紧张的看着眼前的一切，心中感到十分的难受，甚至有一种窒息的感觉。
但是众人还是要向前继续走着，因为这些即使奈何桥在如何如何的诡异，危险，众人为了杀掉尸王，就必须要过去，不然的话，一等到尸王出现什么重大的变故，当时候，还真没有人能够对付了。
走在桥上，风呜呜的吹着，众人的心头都像是悬着一块巨大的石头，十分的沉重，粗重的呼吸声，此时显得尤其的响亮，但是众人再走到中间的时候，奈何桥突然之间就是一阵剧烈的摇晃着，三人险些就摔倒在地，幸好爷爷和张正还有赶尸匠早有准备，不然的话，真的掉下了桥，还真的不知道会发生了什么样的后果。
第一百一十七章 杀无常
可
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