得到他没留辫子。
孙文也脱下帽子。
男子倒吸一口气说道：
“你是长毛贼吗？”
长毛贼是指太平天国的一伙人。
“我出生得晚。”
孙文答道。
一八###年，太平天国的主力在天京（南京）被剿灭，那是在孙文出生的两年之前。出生得晚当然是带有惋惜太平天国覆灭的言外之意。
“我是在天京陷落那年出生的。”
男子说道。
“那就是比我年长两岁的大哥了。”
孙文笑道。
男子头上的密发垂至额前。他举手作势拢发，说道：
“我叫周榕，是东莞人。你叫孙文，我跟你同样是阳和。”
阳和会馆主要以香山、东莞、增城三县的出身者为会员。的确，香山的孙文和东莞的周榕同属一个集团。然而，周榕初次见到孙文，为何会知道孙文的名字呢？又怎么会知道孙文是香山县人呢？
孙文盯着未留辫子的周榕，露出不解的眼神。
“哈哈哈。我什么都知道吧！我还知道你的口袋里有三百美元。在夏威夷募集到的资金共有六千美元。在日本的横滨向冯某人所借的五百元，已通过卑涉银行偿还了。你做人有原则，佩服之至！哈哈哈。”
周榕笑道。联胜店前的几张长椅子上，先前的几人不知在什么时候全都消失了。
“真是无所不知！调查得可真清楚，该不会只是基于兴趣吧？”
孙文问道。
“当然并非兴趣……而是工作，工作……”
自称周榕的男子答道。
“你在哪里高就呢？”
孙文反问道。
“你这岂不是明知故问？你若要问我打哪儿来，我就说不上来了。只能说是北京或天津，就这样多了。”
周榕答道。
大清国的首都是北京，最高权力者李鸿章驻在天津。调查孙文一事到底是奉谁之命就连周榕也不清楚。
“这是第一件工作吗？”
对于孙文这个问题，周榕边笑着边答道：
“工作是从横滨开始。慢慢地来。陈少白可真有趣。我原想调查他，但毕竟你才是大鱼。但调查你的事可真累人。因此，我想出了一个轻松的法子。从现在起，我会先问你：究竟要去何处？要做什么事？如此一来，我就可以安心睡觉了。”
“我想招人来发表演讲，但不知在哪里举行较好。不如就请教你吧！”
“可以，可以，演讲的场所和群众，是吗？你可别郑重其事地办演讲，只需在群众聚集的普通场合，若无其事地发表演讲即可。但若讲得不精彩，好容易才聚起来的听众马上会散去。这里的情况可没那么容易呢！”
“哦，那你愿意助我一臂之力吗？肯定会很有趣的。”
孙文握住周榕的手。
被派来跟监的人竟然会成为自己的搭档，对双方而言皆落个轻松。
“我最近常回故乡，不时会想到，若自己再像以前那样，恐怕不会有好下场啊！”
周榕说道。
就算有这句话，孙文也仅能相信这个人一半。当然也就不可能立即完全解除戒心。
——你可别对美国的唐人抱持过度期望。
这句话不晓得在他耳边重复出现过多少遍。就连对在夏威夷的唐人，孙文从少年时代起也听过许多次这句话。
美国和夏威夷签订合并条约是在翌年（一###七）六月，从孙文儿时移住夏威夷开始，美国的影响力便极大。
夏威夷的唐人从十九世纪中叶起开始从事制糖业。像阿芳这种拥有资产达百万美元的大蔗园及工厂的富翁是少数例外，绝大多数仍是甘蔗园或榨糖厂的劳工。
糖价因南北战争而飙涨五倍，匮乏的劳动力便由广东珠江三角洲的居民来补足。其中有些签下了几近奴隶的卖身契，不过终究是少数，大多数人跟孙文的兄长孙眉一样，是自由之身。
在甘蔗园工作等到契约期满后，有不少人便开始种植水稻。因为在夏威夷或加州的唐人数目剧增，对米的需求也随之增加。
有一名叫唐举的唐人米粮商于一八六九年创立了升昌公司，对夏威夷的米粮市场产生了安定作用。
另外也有人开始栽种香蕉、蔬菜、芋头、咖啡、烟草等，夏威夷的唐人以农民身份大致上过着优渥的生活。
相较之下，加州的唐人则主要从事金矿挖掘或铁路建设工程，颇多被当成交易的苦力而来到此间。
——你去到那边连半个认识的人也没有，若能加入洪门，则方便不少。况且也不要缴钱，只要念个经就成了。
有些人受到此一劝说而加入了洪门致公堂。
所谓念经就是做几句如下宣誓：
——反清复明（反对清朝，复兴明朝）。
——尔父母即我之父母……
这些“猪仔”并不明白其中意涵。当时在苦力买卖中，被交易的苦力就称为“猪仔”。
“那些人认为在自己饿肚子时致公堂会给碗粥喝。这就够了。哪管反清复明是什么意思，真要明白的话，那可是掉脑袋的大事呢！……”
周榕比出砍头的手势。
“我打算在这里待两三天，再搭火车往东行。目的地是纽约。”
孙文说道。
将目的地及行程告诉跟监者似乎有些奇怪，但孙文认为这样最省事。
“火车票呢？”
“还没买。打算托联胜的老板代劳。”
“那好！也可坐马车去，不过总该沿着同胞的血泪印迹走才好。”
“联胜的老板最近好像很忙。今天也还没见到他的影子。”
“那就由我代劳吧！”
“不，那毕竟有些奇怪。”孙文苦笑着说——“你应该是在我的后面跟监才对吧！若由你代劳，那岂不是很奇怪？”
“哈哈哈，再怎么说都是奇怪了些。那就拜托那位牧师吧！那个陈先生，也就是陈翰芬先生，这样就没问题了
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