既然我呆在这后河沟日复一日千篇一律，它晚一点出来还拉长我欣赏的心情和消磨我一点无味的时间呢。我现在的时间不是消磨一点就少一点，而是消磨一点兴奋就多一点呢。我把这点意思告诉了六指叔叔。六指叔叔做出当然的表情点了点头。我们在这一点上又统一了。但是到了三下四下物什还不出来，这时就不是我，而是我们的六指叔叔就有些急和头上已经开始冒汗了。当然他是在问自己而不是在问我：
「怎么回事？」
当然这也不需要我的回答。六指叔叔也没有傻到要听我回答的地步。锅里和筒里是不是没东西呀？当我终于等待不得脸上露出焦急表情的时候，六指叔叔一边愤怒地瞪了我一眼，一边自己心里也有些发毛了。又问：
「怎么回事？」
当然这也不需要我的回答。六指叔叔又急促甚至有些急躁地敲了一阵锣，终于也按捺不住自己了──他也有按捺不住自己的时候？这时一下就把我给忘记了，开始自己给自己釜底抽薪和不顾面子和环境地说：
「是不是东西给跑了？」
接着便不顾一切地跑到筒前去看，去捞，去搅，去捣。我在远处看他一开始还是着急呀，后来不知在水里捞到一个什么，终于放下心来，一溜烟地又跑回到我面前，一边抹着头上的汗，一边一副把心放回肚里又一次把我当成亲人地说：
「没有跑，没有跑，还在水里呢。就像我刚才躺在躺椅上听你说话一样，听着听着就睡着了，它也在水里随着温度的上升泡着泡着就睡着了──我们在洗澡堂子不是常有这种情况吗？水泡着耳朵，它没有听到锣声！」
我马上做出一种理解的样子说：
「那是，那是，谁没有大意的时候呢？」
六指点了点头，接着就又兴奋和急促地敲起了锣。这下果然就奏效了。随着锣声急促的响起，一个物什「崩」地就从锅里和筒里蹦了出来，一下就蹦到了半空云中。六指还在旁边讲解着说：
「看它蹦得多高！」
我点点头。但是等这物什落下来，落到我们脚下身上还水淋淋地向我们做揖的时候，我可有点啼笑皆非了。这是一只什么？原来是一只愣头愣脑的小泥猴。本来猴子应该满地滴溜溜乱转，但是它不转，就像人一样在那里蹲着看人。看看六指，再看看我。而且看出来它还有些敌我不分，因为它看着我的目光，和看着六指差不多。并没有对六指显出特别的深情嘛。眼睛倒是滴溜溜地在那里乱转，但是转起来总有些呆滞和木然。怎么一个猴子的眼珠，转起来像人的眼睛那么困难呢？它是不是有些傻哟？这就是六指跟上了时代潮流在同性关系的时代没有赶上在生灵关系的时代终于赶上的结果和末班车吗？这就是你的同伴和伙伴么？同时我大不敬地还有些怀疑，当我们搞生灵关系在粪堆前和在打麦场的舞台上表演的时候，不是一切都规定好了吗？郭老三不是还发表了一通议论最后最到大家的一致通过已经达成协议和决定了吗？──可以搞羊搞兔，可以搞猪搞毛驴，但是就是不能搞猴子。吕伯奢不是牵了头猴子上去又被人轰下来了吗？本来规定不让搞猴子，这时怎么倒是又出现脏猴子了呢？是不是事情并不像六指说的那么夸张而他也没有那么伟大呢？是不是他在同性关系的时代没有什么作为而在生灵关系的时代也同样上不得台盘呢？这只猴子到底是怎么一回事？不是当初我们丢弃和开除、例外和圈外的那一批里的一个吧？是不是因为六指是圈外猴子也是圈外在流浪和逃亡的路途上两人偶然相遇于是就惺惺惜惺惺地撞到一起和结合在一起了吗？本来都是两个人渣，现在又联合起来要在我这里充大眼灯吗？我还真得小心一点，我还不能上这个当呢。而且接着看他们两个在一起的表现，我又发现一些更不正常的情况。六指见了猴子倒是显得很亲热当然在我面前的表演也故意有些夸张，他见了猴子就拋下了我上去就亲了猴子一口，接着他的嘴唇上就是一圈泥印和一股剃头水的味道，他做出幸福的样子还回头来看了我一眼，但是在他做这一切的时候，猴子怎么就没有反应和响应呢？猴子就蹲坐在那里不动。接着倒是对我龇着牙笑了笑。这难道不是对六指的一种嘲讽和不屑吗？六指不揭他的锅盖还好一些，我心里充满了自卑、自责和觉得活着就是多余，现在他一揭锅盖倒让我陡然增强了信心于是就和他平等了。你也不过如此呀。看来把好话说到前头总是让我们失望呀。但是六指竟是那样地浑然不觉，仍是那么投入、深情、全力以赴和旁若无人。他抱着那只小泥猴亲呀亲的，浑身上下都亲遍了，最后他浑身弄得成了一个泥人和小猴也没有什么分别了，但是看上去他还没有亲够呢。而且，看上去也不全是表演呀。表演怎么能那么投入呢？此情此景你要对他有什么怀疑，倒是你要怀疑自己是一种嫉妒了。这时我们只能把理由归结到他在过去的历史上离恋爱和关系毕竟是太远了，是不是现在有一种要把本捞回来和要将过去的岁月补偿回来的心理呢？是一种一天要当两天过的样子。有那么一种急切和冲动。──但是，猴子跳出来没有错误，你亲也没有错误，投入也没有错误──唯一和最大的错误就是，你虽然做了这一切，但我们并不承认你。我们有我们的规则。你把我们排除的小猴拣了起来，现在又想混到我们人堆里滥竽充数──这时恬不知耻的就不是我们了。一下我像猴子翻跟
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