的青年作家，却不能不承认无名朋友的天才时，是怎样的心情啊。还讲了朋友死了以后，会是什么心情呢。朋友死了之后，为了让世人认可他的遗作而努力，又另当别论……
“后来你开始写小说，在最初的懈怠期，我又重复了那一套。我说如果不能成为这个国家现代的——尽管有这个附带条件——伟大作家，写小说就是浪费一生。你经过了一年繁忙的作家生活，获得了芥川奖，但在文坛上还是不起眼。我对你说，停下现在所有的创作，重新开始。后来经过两三年的沉默，无论新闻界还是读者都把你忘记了吧？当时我告诉你，要从这里开始真正伟大的作家的创作生涯……
“那时候你学习非常勤奋，不管是小说还是随笔，热情上来时可以熟练使用各种文体写作。你属于那种适合写小说的类型，所以你一直很痛苦吧。年纪轻轻，却想要成为独特的作家，设定特有的主题群和文体，并逐渐使之深化。你想让社会承认自己是这种具有独创性的作家。可是，你又觉得这实在太难而畏葸不前了。
“于是我开始计划写一个以某艺术家的坎坷一生为题材的剧本。从年轻时起就具有独创性，为使之深化而奋斗了一生，最终实现了梦想的人姑且不谈（其实他们也经历了痛苦的历程），对于现代的年轻作家而言，就更是难上加难了。不过，若按照我的方法，就不用这么苦行僧般地苦干了。特别是对于古义人这样具有驾轻就熟的写作能力，又颇能钻研的类型是最恰当不过的计划了。我当时对你说了这么多话，你还记得吗？”
古义人记得很清楚，他按下暂停键，陷入了回忆。当时吾良的设想是这样的。编造出一个虚构的作家。首先，古义人去探访从不打算进入文坛的那位作家——假设已经上了年纪，并且是个特立独行的人。当吾良给古义人这个提示时，他在脑子里描绘出了刚结交的朋友簧先生私淑的，昭和中期出现的超现实主义诗人——隐居的住所，并写出精彩的采访报道。对这篇报道总会有些反应吧，于是，下一步介绍作家被埋没的作品，并将无论如何不愿意接受采访的作家的话，以谈话笔记的形式，坚韧不拔地写着报道。这样积累起来，最终出版了以综合性地评价隐居作家为名的研究论著。
如此先行于时代的摩登作家，在战中、战后一直默默地写作着。这么一来，新闻界和读者便对其产生了新的兴趣。因此，古义人就必须写出有分量的评论文章来。
这究竟可行不可行呢？吾良展示了可行性具体规划。但冒出个把别出心裁的想法容易，要使其组合成一部作品的构思，再用一个一个的词汇赋予其实体的工作就不那么容易了。要知道，具有革命性设想的年轻作家们经受了多少挫折啊。不过，对于像古义人这样博览群书，记忆力超群，总是沉溺于奇异幻想中的人来说，设想一部已经写好的作品，并对此进行评论介绍不是易如反掌吗？
有了这种想法之后，就会产生自己来写这篇幻想作品的愿望吧。既然以评论一篇写好的作品的方式进行种种研究，那么到头来无论是关于主题还是情节的展开，古义人都应该了然于心了吧。
倘若作品真写出来，研究论著的出版以及引起的反响，使一直沉默的老作家同意了在杂志上发表其年轻时的作品。接下去到了其他研究论著出版的时候，第三者就会加入对于幻想作家的评价吧。其实领导这一切的是使用各种笔名的古义人。这一工作本身，对于进入下一个小说的创作准备会很有效果的。
这样干它二十年左右，古义人作为新闻界中有特色的评论家的名字逐渐被抹杀了。到最后只剩下神秘作家的旧作在继续问世。不久古义人被人遗忘了，留下的是逐渐被再度发现的巨匠。时光荏苒，作家去世了，像决了堤一般，作家未发表的遗作得到了发表。巨匠作为真正伟大的作家受到人们的怀念。
“关于幻想的巨匠的谈话和我们现在的情况真的重合了，对吧，古义人。博尔赫斯的作品刚被介绍到我国时，因其有着和我们相似的文学主张，我们为此而满足。不久，你从英译本中发现了斯大林时代被抹杀的作家们……布尔加可夫①等。我们在某一方面仿佛是和那位幻想中的巨匠一起步入了老年！”
（说完这段话后，古义人能感觉到吾良保留了一些稍稍违反了田龟规则的话。）
“所以说古义人，现在的你已经和你最初遇见的幻想的巨匠一样上岁数了。现在应该开始努力奋斗，即便谈不上伟大，为了作为一个独特的作家不被人遗忘，何不尝试一下最后的一搏呢？
“从田龟口里说出来的这些词句，难道不能起到一点催化剂的作用吗？在你自己的过去里……也可以说在我们的过去里，应该埋藏着一直未被发掘出来的矿藏吧？”
在听这些田龟对话的过程中，发生过这么一件事。千樫——她的性格是喜欢闷头琢磨，憋到一定时候则会突然喷发出来——对古义人这样说道：
“现在每天半夜三更，我都听见你在书房里对吾良诉说一会儿，又倾听一会儿，这不正是你最讨厌的毫无意义的事吗？你这么做到底有什么用呢？我觉得你现在迷失了方向。
“看见你不停地对吾良说话，等待他的回答，我觉得你肯定也很痛苦。我甚至有些同情你。这和同情阿光是不一样的。如果飞机失事或其他原因你突然不在了的话，阿光该多么无助啊。尽管我不认为你这样做是为了到吾良呆的
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