罪嫌疑人招供的一样法宝是“你不坦白，死者就无法成佛”这句话。这简直就是老生常谈了——在电视上的警察电影里经常会看到。这句话粗略地翻译一下就是“如果你不坦白，（死者的）佛性就不会升华——受害者将永远不得安宁（成佛）”的意思。
这种说法源于日本的一个民间信仰——那些被害的人会被困在肉身里，就像饿鬼，要等到他们的死得到了伸冤才得以解脱。在佛教神话中，就连天堂与地狱也只是两种存在阶段。据说，我们注定要到作为人类的我们从仇恨、无知和贪婪中解脱出来才可以再度经历诞生和重生。
解脱出来之后会怎么样——唉，我们从来没有得到过真正满意的答案。我想，那种状态一定非常美好吧。如果我有可能被人缠住的话，我认为这个人是海伦娜——或者只是我自己。我很确定，她已经不在这个世上了，但我宁愿相信她还在。
我偶尔会梦见她——有时她很宽容，有时她非常生气，有时她只是求我搂着她。我睡得很不安稳。2006年3月以来，我就一直睡不好。如果她已经死了，也许要等到后藤离开了这个人世，她才会得到最终的解脱，才会最终去到她想去的地方。
我很想知道她到那儿了。我在收集最后一部分证据的时候跟后藤的一个情妇走得很近。在她2008年5月离开日本之前，我们在成田国际机场又见了一面。我说起那个男人的时候出言不逊，她刚开始耐心地听着。她可能比我更恨他，我的长篇大论刚讲到半截就被她打断了。
“杰克，你有没有想过——你那么恨他，是因为你和他很像？”“没有，我压根不觉得。”“你们俩一样，都是精力过盛的工作狂，都是肾上腺素上瘾者，都是无耻的玩弄女性者。你们酒喝得过多，烟抽得过凶，要求别人对你们忠诚。
你们对待朋友慷慨大方，对待敌人残酷无情。你们会不择手段得到自己想要的东西。你们是非常相像的人。我在你们身上看到的就是这些。”“我不承认。”“你应该想想。”“那你是说我们是一丘之貉咯？”她笑了：“不，有两个地方大不一样。
”“那就好。告诉我有什么不一样的。”“你不从别人的痛苦中获取快乐，你不出卖你的朋友。在这两点上有天壤之别。”她在我的脸颊上轻轻地吻了一下，然后朝安检和登机口走去。我后来一直没有见过她，她的新生活一定过得很好吧。
以前，我曾想当一个和尚，想成为一个好人，为这个世界做点什么——比如行善。我在寺庙里待过一段时间，尝试过这样的生活。我不抽烟，不喝酒，想走圣道。但我发现自己不适合。2009年4月8日，后藤忠政在神奈川的一家寺庙(1)皈依佛门，开始了他成为一个和尚的修行。
当然，十之八九这一举动与其说是出于忏悔他在这个世上造成的所有苦难的诚愿，不如说是宣传噱头。他还面临着另一项审判，可能是想给法官留下一个好印象吧。据传，山口组的上层已经签了付钱给杀手去谋杀他的合同——他知道得太多，而且有与警察做交易的前科。
也许他估计要和尚的命会对他们的公关不利。也许他希望念珠会和防弹背心一样管用。也许他真的对自己过去的人生感到悔恨了——因为他被剥夺了权力，整天生活在对死亡的恐惧中。尽管如此，这一举动还是让我觉得有点恼火。
这简直就是在亵渎神明。如果他真的对自己的所作所为感到内疚，如果他真的在悔过自新，我应该祝他一切顺利。我知道自己一开始是想成为一个好人，但我不敢肯定结果是这样的。我对自己的大部分所作所为都不后悔。没错，也许我一开始是个棋子，但我尽我所能下这盘棋。
我以毒攻毒，可能在这个过程中也让自己中了毒，但这是唯一可行的办法。我保护了我的人，完成了我的工作，最后，这就是一种胜利。我觉得很有意思的是，我和他都是业余的佛教徒。十之八九他成为佛教徒的理由与其说是出于信仰，不如说是权宜之计，但话又说回来，也许他确实有了一种有愧于心的感觉。
这是可能的。我平时喜欢读一些佛经，尽管我不是个皈依者。我并不相信因果报应和轮回这样的事情。但我愿意去相信，相信恶有恶报，善有善报，相信爱战胜恨，真理战胜谎言，人各有所报。你不必用过于愤世嫉俗的眼光来看待这个世界，觉得它一无是处。
也许作为犹太人长大的人，方能在传统佛教的不饶人的品德中找到一些如愿以偿的东西。赎罪的唯一途径就是做正当的事，光说“对不起”是不成的。纸牌里没有“自由出狱”这张牌，让我觉得很有道理。不过，我在圣典中找到了一些安慰——你要找也能找到的。
我特别喜欢佛教箴言集《法句经》——类似于基督教里的Q福音(2)。如果后藤认真研习“圣道”，他迟早会读到它的。下面就是一些我想为他着重强调一下的段落。一切惧刀杖，一切皆畏死，一切皆爱生，以自度（他情），莫杀教他杀。
于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。(3)非于虚空及海中，亦非入深山洞窟，欲求逃遁恶业者，世间实无可觅处。(4)我希望，后藤深夜躺在蒲团上回想起自己没有好好度过的一生的片段时，会反省他自己的所作所为，反省他的打手的所作所为，并久久而冷静地想一想这些词句。
我明白，我的确希望他会这样。(1) 神奈川县的天台宗净发愿寺。——译注(2) 耶稣语录
本章未完，点击下一页继续阅读。