一
时报广场专辟一个新闻屏幕。CBS、NSCNEWS、ABC以及Time＋Life几家机构皆出动了，穿梭在整座城市，密切注视事态发展，有各种迹象表明统治曼哈顿南区的后佛教领导层，自今年大法师圆寂后，派系斗争日益加剧。专家分析，在原有华严派、唯识派、圆觉派、七剑派、八纯派等教派中出现新的组合，太极派将由其雄厚的经济实力等因素跃为实权派。为了平衡南北双方力量，国会表决对纽约实施禁运，不准运入新型杀伤武器及可用于军事的高科技术。但阿拉伯集团表示南曼哈顿东方人的电子技术本来就领先全美国，公平禁运实不公平，他们决定公平对待，照常进行武器供应。
派对已开始了!新闻播讲人没有感情的声音，在鼓舞看不见的火焰熊熊燃烧。
二
回想那个清晨，佛历正月四日。是什么冲动使我不顾一切前往圣地?大大小小的寺庙前朝拜释迦牟尼的长队延至长江下游。哦，那个佛历正月四日的清晨，在手持弯刀的一百名男子、身披云肩飘带的一百名女子、手执禅杖的一百名僧人、手握金刚橛的一百名咒师带领下，僧侣和信徒持香迎请护法神到来。
令我呼吸急促的高原气候，却有我喜欢的蓝得发紫的天空，夜晚星星如圆盘晶莹。已经圆寂的大法师，在法台上端坐了三天，嘴鼻流出的宝物像水银，下垂一尺多长。酥油灯在人头骨里闪烁，犹同星星遍地。众僧吟诵《牛均松德布》经，祈祷大法师早日转生。香料水一遍又一遍地清洗大法师的尸体，涂抹防腐药料，裹了卡其白布，只留头部和两臂在外边。之后，全身浸透食盐，放到特制的木龛中，面向南，供于殿中央，给遗体戴上帽子，穿上神服。
盛葬大法师尸体的金塔，仿前世大法师的灵塔，塑造大法师肖像五十具，分别置于四面八方寺、觉林寺、慈云寺、凌云寺等寺庙，供善男信女献礼供奉。
当初我津津有味地看这些仪式，这些古怪而平和的礼节，怎么也未料及我会在一个自称一心礼佛的城市里却没法做旁观者?我所能做的只是避着点。人家赌命为信仰，死得幸福快乐。我无信仰支持，把命搭上就太不值得了。
我交了一笔钱，跟旅游团到长岛。长岛的海滩空旷、漫长，偶尔有几人遛狗，也遛小孩。我躺卧的地方，海水涌上来贝壳、海草之类的东西，将人、狗的脚迹吞灭。
豪华客车按时把旅游团带离，随车的两位保安人员正在例行公事的寻找遗留的人员。我在换游泳衣间里，等到那车开走了，才出来。
我大大地松了口气，朝木头修筑沿海岸平行延伸的长堤走去。公路旁山坡上有些漂亮的小楼，白白红红，半掩半露在树丛里。那儿靠近海湾，沙丘或海边搁着泊着木船游艇。
空气很厚实，天上云却淡得看不见一丝。
跨过公路，我爬上山坡的小径，离海边系着一艘艘游艇的码头大约十来米距离，头上惊飞起一只只鸟。游艇的帆五颜六色，一艘比一艘更漂亮。
我向前一步，一根藤蔓嗖地一下把我的脚套住，另一根藤蔓紧跟着便往我的脖子袭来。我一闪身，折断套在脚上打了一个结的藤蔓，心里一边惊呼“邪门!”一边撒腿便跑，哪敢去奢望偷人家的游艇。这鬼地方，连树藤都认人的肤色，我怎么走得掉呢?科学如此发达，给植物注以药汁，比狗更有防护能力。
我已经在这儿尝试逃离这城市多少次了？
没用!
这儿看来也不是能远离那座城市的出口。那我只能再躺回沙滩上，像一个旁观者?死心塌地做一个旁观者，安静地享受海水的喧哗，听每隔三分钟一架飞机从大西洋飞过来的声音，看飞机由一个小黑点变成一个蚱蜢，变成一个海鸥，再变成一座飞楼。海浪合着这节奏，发出夸张的声音。
我不得不紧抓一把沙，似乎这样做，才能牢牢地将身体平躺在原地。
天空无穷的深处，涌现出海螺状的云，逐渐形成锥体形的山峦、楼台亭阁。
飞机一架接一架，穿越天空与海水的夹缝，穿越那些锥体的山峦、楼台亭阁，冲向我的头顶。我甚至来不及掉转自己的脸，翻倒身体，就感到自己已被它们沉重的阴影彻底地覆盖了。
三
信仰第一，不过是那个以笔为旗的作家为他的教派立碑的理由。此作家一再强调他是难得的有信仰的中国人，而全体中国人无信仰。
鱼鱼对此说什么来着?想起来了，他说，“此人一点不夸张，中国的信仰太多而不是太少。你看见了，中国人不仅有信仰，而且个个具有“知耻”、“信义”、“忠字上见红心”、“为主义牺牲”这些品质。这座城市就是证明，无论是哪个民族，只要是东亚人，信仰总是第一位的。信仰就能保卫集体权利，只要信，信什么并不重要。而后佛教引导了整个东方文化超前，所有的东方人一样可信之若狂，从历史上追溯大乘密宗佛教，在唐朝开元年间鼎盛，本为民族传统。”
我听得厌了，打断他：“鱼鱼，能否停止谈“新圣经”、“新教父”?艺术家说理，刀枪也难入。当我是小女孩时，母亲就把我当供品献在寺庙里的文殊菩萨面前了。母亲平淡地说。‘会有福的!’”
“你身上带有仙气。”鱼鱼目光在空中逛荡。
“算了吧，”我对鱼鱼说。“你想让我下决心适应曼哈顿，让我建立信仰已经太晚。”
“你具有，而且仙气浓郁。怎么回事?”他很诡秘，侧身对我说：“你是我交往过的惟一有慧根的女
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