一个小时的课，季篁准时回来了。坐在沙发上，他用十五分钟时间将彩虹的论文重新看了一遍，用绿笔做了几个记号。 沙发不大，彩虹不好意思坐过去，觉得太亲热。更不好意思隔桌而坐，像是接见学生，毕竟还是求人家帮忙，还是要谦逊点儿。
思来想去，索性将椅子搬出来，搬到沙发旁边，和季篁面对面地坐下来。 谈话肯定不轻松，可能意味着新的较量。那次会议的几问几答，他们似乎杀个平手，到底年轻气盛，季篁不服气地追下来了。 现在，他终于有机会找回场子了。
彩虹还在心底打鼓，发难开始了。 季老师：“何老师，论文里你不停地说‘主体’、‘个体’和‘自我’三个词，请问它们所指何义？有何区别？能否具体解释一下？” 高手就是高手。彩虹第一时间窘掉了。她以为他会问张爱玲的叙事手法，问她小说中独特的空间构成，或者，至少问一下张氏的爱情观或亲情观。
这些彩虹全在行，怎么都能说个头头是道。可是，彩虹有彩虹的毛病：知之甚切而改之甚难。和很多刚入行的年轻老师一样，彩虹喜好时髦的术语：“解构”、“后现代”、“能指”、“宏大叙事”、“细读”、“厚描”、“陌生化”、“戏仿”“文化资本”、“符号暴力”…
…动不动就要拿进论文里说事儿。她对抽象归纳更有偏好：“美是理念的感性显现”——瞧瞧，人家黑格尔说得多好、多凝炼啊。 脑子用力挣扎了几下，彩虹舔舔干燥的嘴唇，兵临城下只好水淹七军，虽然心虚，声音要高，调子要足，学术辩论就是打排球，打过来你扣回去：“‘自我’指的是人潜意识的那一面，也就是欲望的层面。
” “同意。”他说，“主体呢？” “主体和个体是一个意思，就是指自我。”她两手一摊，“论述的时候我不喜欢重复用词，所以就变着花样儿说了。” 季篁看着她，叹了一口气。 “嗳，你叹什么气？” “虽然我的专业是文学理论，而你的专业是文学…
…欣赏，咳咳，从大方向上来说，我们也算是同行。” “完全同意。” “那我就不说外行话了，行吗？” “啥意思？”彩虹小脸粉红了，“刚才我说的话是外行吗？” “这样吧。我先问你，主体的英文是什么？
” “Subject。” “Subject在语言学上的解释是——” “主语。” “主语在一个句子里的首要功能是——” “引导动词，是动作的主人。” “很对。那么你说说看，主体是什么？” “人的行动能力，人对自身经验能够清晰阐述的能力。
” “那么，回头过来，个体的英文是什么？” “Individual。” “我们常说，要相信集体的智慧，不要搞个人主义，是指的什么？” “嗯……”彩虹眨眨眼，“是指一个人不能以为自己什么都行，凭一己之力就可以把事情办得很漂亮。
” 季篁又叹了一口气。 “怎么，又错了？” “没错，就是缺乏理论深度。换一种说法，换一种说法。” “个体是指一个人对自我行为和心理动机的一种理想的、浪漫主义的阐发。有时阐发得过了分，不符合实际，那就成了个人主义。
” “多么聪明的分析啊！可见‘自我’、‘主体’和‘个体’这是三个不同的概念，你自己一下子全分析出来了。很清晰、很透彻。” “季老师，您是不是特有成就感，特觉得我孺子可教……” “不敢——” “我可以进一步问你一个问题吗？
”彩虹笑着说。 “说吧。” “请问主体和对象究竟是什么关系？在现实的重压下，作为主体的我们还能够行动，还有勇气阐释吗？” 季篁微微扬眉：“当然能。” “莎士比亚说：To be or not to be，that is a question!” “彩虹，这句话的关键词是‘no to be’。
人活于世，争取的不过是一个身份，身份给了你安全、给了你意义、给了你存在的价值，” 季篁淡淡地说，“而你所要做的，是抵抗身份带给你的种种诱惑。你要勇于not to be。” 有点抽象哦！彩虹怔怔地看着他，脑子乱了，有点跟不上。
“那究竟是一种什么关系呢？” “没有确切的关系，只是一些位置的总和。” “等等，我们还是在讲文学理论吗？不是物理？” “比如，你我之间，是一种位置；你和你的家人，是另一种位置；你和关老师，情况又不同。
所以，是位置的总和。” “这听起来好像是马克思主义呀？马克思说，人的本质是一切社会关系的总和。” “就是马克思主义，《关于费尔巴哈的提纲》。” “噗——”彩虹正在喝水，差点呛住，“也就是说，我在你这里又复习了一遍马列原理？
” “不行么？考考你忘了多少。” 噗——一口水喷到地上。 季篁今天穿着一件很普通的白色T恤，仍然配着条洗得发蓝的牛仔裤。他的衣服显然有限，翻来覆去的就是那么几件。白衬衣、各种颜色的T恤和牛仔裤。
皮鞋、球鞋各有两双，只换过几次，他喜欢式样朴素的鞋子。没见过他穿西装，不过相信穿上西装一定也帅。 眼珠一转，彩虹换了个话题： “季簧，今天你有瑜伽课吗？” “有。是另一个班，中级班。” “我能参加
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