讨彩头或讨口彩，这便是“彩俗”。而眼前这条国道倒好，直接名为黄泉路，这的确是民间的一种禁忌，无形中会招来一些阻阴暗负面的影响。若是一些时运低的人开车走这条路，还真有可能发生不利之事，一路通到真正的黄泉路上去喽。
民间忌讳和彩俗，千奇百怪，经久成俗，形成了相当稳固的群体意识。比如过年过节或其他喜庆日子，人们都忌讳有人说“死”字，要是人死了，则不说死，而是说某人“老了”。
民间至今还有农历正月初一不扫地的习俗，即忌扫地。据说这一天扫地，会把家中的财宝扫出门，不吉利。这是人们求富心情的一种寄托。事实上这个习俗最早见于《搜神记》中，书上说古时一商人过青草湖，遇见神灵，神灵问他何所求，商人说但求如意。神灵许之，呼出如意，原来乃一婢女也。商人将她带归，不久家里富了。后来商人见婢女老不扫地，甚不高兴，于是火了，骂她甚至打她。如意被打，很不甘愿，一气之下钻入扫帚中。此后商人家勤扫地，但家道却日渐贫穷。所以人说扫地不如意，不扫地有如意。但天天不扫地也不行。正月初一是一年之首，人们认为这天可以预示全年之凶吉，农历正月初一不扫地即据此而来。这原是传说，后来成为普遍的习俗。
在民间各地还有一些忌讳，如平时穿草鞋进入别人家，被视为犯忌讳。因为旧日家里死人或为父母送葬带孝时才穿草鞋；厅中搭铺，门板当床亦为忌讳，因为旧时厅中搭铺是为死人移尸用的，门板多用于抬死人。吃饭忌把筷子插在饭中间，因为那是供死人的。衣裤破了忌穿在身上补钉，说，穿着补，死不变，主要担心补钉时不小心会刺伤身体。在赌场看书向被视为忌讳，因为书与输同音，而赌者当然是不愿输的。
如此种种，无不是说明着人们对忌讳的在乎，因为都认为那是不吉利的。（其实还有许多，因为怕大家闲我罗嗦，所以就不多讲了）。
我看了一眼对面写着“黄泉路”三个字的路标，无奈的苦笑了一下，如果若不尽早将名字改之，此路必将不吉。
不过这改路名的事，咱一个小老百姓可改不了，咱也还没有那么大的能奈，所谓的心有余而力不足，可能就是这样吧。
我对路政人员说了一句谢谢，便准备离开，不过我还是随口问了一句他们：“你们这烧的都是啥呀，整得也的确有点刺鼻。”
哪知路政人员回了一句：“昨天这儿出了一场车祸，一车的人都死了，唉！这不，我们一早就来将这些死者残留在路边上的衣服给烧掉，省得让路人看着吓人。”
我跟胖子他们立即就愣住了，心想，难道我们之前坐的鬼车就是来接昨天出车祸的那些人的？
很显然，我们三人都想到一起去了。路政人员可能是以为我们只是为这车祸而害怕吧，所以他说：“怎么是不是挺恐怖的？昨天那些车祸死的人，他们的衣物散落一地，满站台都是，都没人敢来这儿等车了。唉，这路真取坏了名儿了。”
听到这话，老胡悠悠的转头对我们问道：“昨……昨儿晚上你们看到这站台上有散落的衣物吗？”
“昨儿站台上除了人，难道还有衣物吗？”胖子也满脸的惊魂未定。
最后，他们二人一同望向我，我仔细回想了一下，觉得还真如胖子所说，当时整个站台除了等车的人，地上还真没有什么衣物。若是满站台都散落着带血脏乱的衣物，我们不可能看不到的，毕竟这些东西很能引起人的反感。
不由，我摇了摇头，说：“看来昨晚上那车真是来接那些车祸而死之人了。”
老胡二人狠狠打了个冷颤，显然是为昨晚的事感到后怕。
也不管那路政人员是如何的疑惑表情，我当下说了句谢谢，便赶紧走开了。
一等就等了半个时辰，可能因为时间太早的原因吧，一直没有一辆路过的客车，唯一有的也是跑省际的长途客车，而他们根本不会理视我们的挥手。
就在我们左等右等之时，一辆小车突然停在了我们面前，车窗落下，一个四十来岁的男子探出头问道：“坐车吗？去哪儿？”
我们一看，心里高兴不矣，虽然眼前来的是一个拉客的“黑车”，但是咱们有三个人，也不怕他能把哥几个咋地。于是我们立马上前回道：“大哥，我们要去最近的县城，您看多少钱？”
司机男子开口说要一百，虽然这价有点狮子大开口，但是我们只要尽快回城，所以也没有心思跟他讲价还价，直接干脆地做了一回二百五冤大头，然后急急坐上了男子的车。
一上车，我们三人就直犯困，因为累了一天一夜，还没有休息过，加上反正价格也早已谈定，不必担心一般的司机为了赚钱而故意绕远路，所以三人很快就闭目打起了瞌睡。
迷迷糊糊之中，我做了一个非常奇怪的梦，我梦到了已故的张真人。在一片灰蒙蒙的浓雾之中，只见他穿着一身古代差官的衣服，嘴里好像在喊着我的名字，但是离得远，一时也听不太清楚清楚。
于是我使劲的迈着步子向他走去，到了近前，我问他：“师父，您老怎么来了呀，您不是那个啥了吗，刚才我在听你喊着什么，是不是在叫我？”
张真人批头盖脸就骂我：“不喊你，老头我难道特意跑上来玩啊？没出息的东西，你这几年净干啥去了，神识还这么弱，喊了你这么久愣是没点反应。”
神识，说的是元神，又或者说是魂灵的意识。一般来说，法力越高强的法师，神识越强，能比正常人感应觉
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