的窜起来，窜到了那野人跟前，两只眼睛瞪大，面贴面的打量对方。
王爱国是1971年失踪的，失踪的时候32岁，那时候，王泽海才两岁。王爱国因为工作所以常年在外面跑，算是那时候早婚晚育的代表，在那个年代，还是不多见的。
如果眼前的野人真的是王爱国，那至少也是七十多岁的人了。
当初，谭刃推演命盘的时候，就说过，王爱国还活着，只是当时，我们都弄不明白，一个人，是怎么在沙漠里生存四十多年的。现在想来，莫非是王爱国被那蛇摩女神摄去了神智，野人似的在这片绿洲生活了四十多年？
这个可能性，让我觉得匪夷所思，而此刻，那野人看着突然凑近的王泽海，似乎受到了惊吓，顿时大力的挣扎起来，挣扎间小辫子一甩一甩的，抽到了王泽海脸上。
这一抽，把王泽海给抽醒了，他摸了摸脸，吸了口气，对周玄业说：“你得跟我说清楚，我老爹都死了四十多年了，你你现在搞出个野人来，说这是我爹？我说周老板，你这么办事儿我可不给钱啊。”
我觉得纳闷，道：“找到一个活人，总比找到死人强，不加钱就算了，怎么还倒扣啊。”
王泽海噎了一下，瞪了我一眼，道：“大人说话，小孩子别插嘴。”
我觉得在工资的事情上，自己必须要争取一下，于是道：“刚才不还跟我称兄道弟吗，怎么一下子就改口了。我说王老板，你别急着不给钱，先听听解释啊。”说着，我看向周玄业，示意他赶紧开口。这次古尔班通古特之行，我们事务所的三人，也算是付出了不小的代价，要是搞到最后，连钱也没有，那可太不划算了。
虽说我这次摸了好几串珠子，看那成色和工艺，即便我不懂古玩，也知道那几样东西，价值只怕不低于八位数。现在这么一比，三百万还真不算什么了。不过有句话怎么说的？苍蝇……它也是肉嘛。
周玄业接触到我的眼神，笑了笑，露出一口白牙，道：“我不知道。这东西是从他身上掉出来的，不管他是不是王爱国，但他肯定跟王爱国有关。老王，你急什么？”
王泽海闻言，这才松了口气，又看了看那野人，嘀咕道：“这肯定不是我爹，肯定不是。”
我心想，据说王爱国又黑又瘦，身材矮小，而我们眼前这个野人，虽然一把年纪了，身上的肌肉却不是盖的，仔细一看，六块腹肌呢！王爱国能有这能耐？
我实在有些无法理解王泽海这种心理，如果这野人真的是王爱国，莫非他还不打算认这个老爹了？
说话间我们吃完了东西，一时也无事可做，我问周玄业接下来干什么，他道：“等，等时间一到，招魂。”他一说招魂，我想起了之前谭刃突然醒来的事，便问周玄业是什么情况。
周玄业闻言，侧头想了想，便跟我讲起了其中的门道。
原来，这走魂和民间所说的丢魂，却不是一个意思。
第八十一章走魂
民间口语经常喜欢说吓丢了魂儿，意思是人在受到了某种惊吓，会变得神志不清，仿佛少了魂魄一样。过去的农村夜路多，俗语说，久走夜路必撞鬼，早年间撞鬼撞邪的说法实在太多了，有些人走一趟夜路回来，就开始卧病在**，或神志不清，或胡言乱语，或呆呆傻傻，而有些小孩子，更是啼哭不止，或者昏迷不醒。
据说这就是因为撞了邪，被吓出了魂儿。
那么吓丢的魂儿在什么地方呢？往往都是在撞邪的地方。这时候，老一辈的人就会请来一些民间术士招魂。民间术士，是圈子内的叫法，圈子外的叫法，就是神婆神棍。
神棍儿叫魂的方法很多，常见的的一种，就是在让家里人，在丢魂之人常走的十字路口，用碗摆上一碗清水，然后站在路口叫名字。那清水中放上一片儿柳叶。
水属阴，可以供魂魄藏匿，一但魂儿叫回来了，水里的柳叶就会无风自动在水碗里打转。这时，家里人再将那碗水端回去，由术士念咒做法，将魂儿给人还回去。
这就是丢魂。
那么走魂也是怎么回事呢？
走魂和丢魂不一样，寻常人是丢魂，是一种不自愿的行为，往往是受到什么刺激或者撞邪才会如此。而走魂，则是阴阳术士们修行的一种秘术。
说的邪乎一点儿，能让魂离体，与天地鬼神精怪沟通。
人有三魂七魄，魂魄如果完全离体，那就跟死人差不多了。但走魂术，是走魂而留魄，因此施术者并不会死亡。举个例子，医院里的植物人，情况就和走魂比较类似。
当然了，植物人据说是有思想活动的，而走魂的人，却是没有思想活动的。
周玄业这时，才将话题引到了那巨蟒身上。之前说过，蛇摩是一种传说中的植物，据说有蛇摩生长的地方，就有蛇妖。那巨蟒虽然不是蛇妖，但却有些道行，很是邪门。
当时周玄业二人进了蛇洞，被那邪门的巨蟒给阴了，掉进了地下水里。
那地下水的水势何等厉害，千钧一发之际，谭刃催动了走魂之术，在很短的时间里，控制了那条巨蟒。由巨蟒，将二人带到了落脚处。走魂之术损耗极大，可以说是谭刃的压箱底。
这一走魂，竟然就没能回来。当时的情况太过诡异，周玄业也弄不明白这其中的变故是什么。而谭刃走魂后，那巨蟒没多久就有恢复意识的迹象，周玄业担心这巨蟒醒过来，自己二人就要葬身水底，当下将那枚在半路上捡回来的降神符给用了。
这一翻动作，被巨蟒吞入腹中的秋凰兮就‘活了’，便听一阵撕拉的声响，蟒蛇的肚腹被剖开，秋凰兮从中钻了
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