，已是整整过了一年。
这一年中周四游荡山间，睡卧松林，当真如行尸走肉一般，饿了便抓虫捉鸟，采摘野果，渴了便跑到溪边，咕嘟咕嘟喝个没完，始终弃智绝思，不生杂念。
待到这难关终于过去，无须再埋心蒙意，这才定下心来，暗暗合计：此时两股力道虽已归入正途，不再无端发作，但一正一反，性难相合。我只要稍稍运功导引，二者立时又窜行而出，恢复原状，虽已不能致我于死地，但我不能行气吐纳，一身功力尽失，岂不如同废人?看来终要想出个万全之法，导气归流，使二者合而为一，方能回复我以前的功力。
他自悟出了殊途同归的道理，已知两股力道早早晚晚，都会融在一处。但如何才能使二者尽释前嫌，同舟共轨，却令他大费心思。此后数日，他每日手捧那本易筋经，只盼从中寻得端倪。怎奈经书前几页文字古奥艰涩，偏又是起始的总纲。他学识浅薄，连一多半文字也不认得，如何能知道其中所云，不由暗生悔意：当年我若随那位老伯伯多学些字就好了。那时他手把手教我写字，我只觉识字无用，便不认真向他求教，这可真是自作自受。苦闷数日，始终一筹莫展。
这日深夜，星月交映，清辉匝地。他眼望空中一轮满月，忽有所悟，寻思：天有日月，物分阴阳，看似一正一反，互不相关，但日中则昃，月盈则食，天地盈虚，却同出一理。这易筋经我虽不明其义，但既与心经相冲不合，可见所载之法必是反心经之道而行。周老伯常讲法无异辙，要能触类旁通，此时我已领悟心经神髓，何不反心经之意而测易筋经之理?
当下茅塞顿开，默想心经中许多导气之法，想得片刻，便打开那本易筋经，细看那些形态各异的人物真气运行的途径。两下里互相参证，逆推反思，虽不免有牵强误解之处，但入微知著，倒也将易筋经神施鬼设的心法理出了一点头绪。他见大有眉目，随后几月便天天浸淫其中，不辨日暮。
他原本极具慧根，这些深奥的驭气之理只要用心揣度，无不豁然开朗，当真如神授般显出了绝顶资质。及至将易筋经总纲中的妙义领悟逾半，更觉两大神功虽各辟蹊径，最神妙处却异末同本，如出一辙。
这一遭他心无旁骛、潜心揣摩，待将易筋经诸般秘奥悉已精晓，又费时一年。
此时他两大神功俱已了然于心，导引起来自是求其同而存其异，避其重而就其轻。两股内劲初时混杂不清，不甘就缚，但他取二经中最相近的功法精心疏导，渐渐将两股力道引入八会穴中。
所谓会穴，是指人体脏、腑、筋、骨、血、脉、气、髓的精气会合之所，因全身共有八会，故称八会穴。其脏会在章门,腑会在中腕,筋会在阳陵泉,髓会在绝骨,血会在隔俞,骨会在大抒,脉会在太渊,气会在膻中。这八穴最是人身紧要之所，可说是所有经络穴道的极处。那两股力道被他诱导有日，已失去固有之性，都变得模棱两可，温顺恭和，你向我秋波暗送，我向你送抱投怀，早忘了前番刻骨之仇，一旦被引入会穴之中，正如二人各取其道登山，所走路径虽不相同，到了极顶，却不得不汇在一处。
周四料二气不久即可归流同体，也不急于求成，每日只是按部就班，聚气静俟。他在深山幽谷，不知岁月短长，转眼间一年又过。
忽一日行动当中，八处会穴同时炽热如火，体内随之撼山摇岳般大震起来。他只当出了岔乱，不敢再吐纳导引。岂料震荡愈来愈强，足足持续了三日。
这三日中，他感觉浑身经脉俱被震得犹如通衢相仿，真气在其间纵横奔流，恍似山洪骤泄，势不可挡。便是最不易顺畅的经络，也突然间变成了坦途，许多从不敢导气入内的奇经异穴，竟也畅通无阻。周身上下渐渐通同一气，显出种种不可思议的异常情状。
到第四日，震荡忽止，间隔半月，重又发威。如此震震停停，反复数次，一次比一次感觉奇异。一日势头太过强猛，居然将周四震昏在地。待得醒转，忽感八个会穴中似生出了八只不断膨胀的怪兽，蓬蓬勃勃，蠕动不止。
他心下惊悚，加之浑身憋闷已极，不由得纵声长啸，以泄浊气。这一啸直冲云霄，飞鸟俱坠，四周林木如被狂风吹摇，树叶雪片般飘落。啸声在群山间往来激荡，好似半空中打了一串响雷，四外飞禽走兽收翅蜷伏，无不大骇。一啸之威，当真使天地失色，万类俱惊!
那八只怪兽被这啸声吓得魂不附体，蓦地里冲出巢穴，惶惶然抱成一团，自知大限已到，个个缩如泥虫。
周四抚腰长啸，并不止歇，体内纯阳正气沛然冲荡，借长啸之势迭浪高涨。那八只怪兽好似残雪逢得烈日，立时融化萎缩，不成原形。周四一鼓作气，啸声更响。持续了一个多时辰，那八只怪兽终于冰消雪融，遁得无影无踪。到此一步，他体内两种异样真气才真正散于百脉，从此永世相亲，再无异同。
周四浑身大畅，挥袖收啸。刚一静下心来，便觉神清气爽，身轻眼亮；四肢百骸无一处不暖融融，松坦坦，全身毛孔也似张大了许多，千万个孔隙之中，都有丝丝凉气透入。那一分飘然欲仙之感，实非言语所能形容。
他心中惊喜，无意间舒活四肢，动不几下，更感诧异：我怎地好似脱胎换骨了一般，全身筋骨欲松则松，欲紧则紧，如此随人心意?好奇之下，忽想起当年叶凌烟曾教给自己几个稀奇古怪的动作，自己勤于习练，却一直不能做得熟活。当下
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