显然这人亮起了火折子。
这要藏好才成，黑公羊见希望知道来人是谁？他进入这荒冢的目的为何？
墓内更亮了，来人已进入墓中，喃喃地道：“那女人虽精，却未想到佛爷的荒冢还有一条暗道，嘿嘿！佛爷好不容易得到的宝，岂能拱手让人？世人又有谁知道佛爷的这份苦心……”
原来又是“荒冢尸僧”去而复返。
黑公羊见估计双方相距在两丈以上，对方看不到他。
同时听此人的口气，似乎玉面圣母的遗体，仍在这古墓之中，果真如此，白公羊见和他的母亲也未免太粗心大意了。
灯光移过来，在黑公羊见约五六尺外走过，走到床边，双手一揪那张原竹制的大床，竟连地板也掀了起来，可以说，一块与竹床同样大小的地板和床脚连在一起被掀起。
下面是个只能容人爬行的地道，原来这荒冢之内总共有四个出路之多，似比狡兔三窟更多了一窟。
而在这个地道中，却躺着一个赤裸裸的尸体，那正是得自五华古洞地窖内的玉面圣母。
“荒冢尸僧”把裸尸托出来，竖立在壁边，当初公羊旦以玄奥真气输入尸体之内，保持其不腐，后来方鹤年得手，也以类似方法保其肌肤不败，甚而不僵，且能转动眼珠。
这当然不是邪法使其复活，而是气体在内产生压力，逼迫眼珠活动的。
但到了“荒冢尸僧”手中，更能发扬光大，以他的独特心法，运气尸身百骇之内，非但肤色如生，且有温软之感。
因为“尸僧”不但要她腹上的秘文，以增其功力，还要欣赏这皮囊的形相，也许和公羊旦的心态差不多，她活着时他们未能一亲芳泽，人虽死了，能经常欣赏这白壁无瑕的胴体，也差强人意了。
而方鹤年自然也不无这种心态。
世人能作到“暗室不欺”的能有几人？
玉面圣母的胴体竖立着，双峰挺拔，玉腿圆润晶莹，面色栩栩如生，“尸僧”这人，虽然五蕴未尽，六根不净，却也有他最低的格调。
他站在玉面圣母遗体前约三步之地，目不转瞬地盯着这人间至美的皮囊，像是入定的老僧。其实他此刻怎会入定，不过是神驰意走，回想数十年前，她尚年轻，一颦一笑，一举手一投足之间的撩人美态，如今虽然不动，却仍可嗅到阵阵的体香。
原来方鹤年为她的遗体上擦了不少的宫粉。
通常女人身上的体香是杂有脂粉气味的。人类的老祖宗很早就知道以这些东西增加魅力，引诱异性了。
渐渐地，他的表情有了变化，双目中有炽热的火焰在跳跃，呼吸渐趋急促，他忽然抱住了这具皮囊。
这是必然的，只不过这是男人的一种冲动的必然倾向，并不如黑公羊见想象中的那么糟，因他仅是抱住。
但是，不论他是如何热情，这总是一具死沉沉的遗体，就算脸上还残存着类似微笑的表情，也难以产生真实感。
一阵激情之后，“尸僧”狠狠地掴了自己两个耳光，这是因为他羞于自己在死人面前丢人现眼？抑是恨她生前对他的绝情？
黑公羊见见他怜爱一具尸体，本有反感，可是转念一想，一个男人爱一个女人，或者一个女人爱一个男人，本就没有什么不对，就算另一方面没有意思，也不能怪那主动的一方。
“尸僧”大概昔年就单恋玉面如来，惜乎被人插足，引为憾事，如今退而求其次，以冷冰冰的遗体来补这回忆中的空白，其情可悯，其意堪怜。
所以黑公羊见也没动手。
但事后又怒掴自己两个耳光，他可就有点同情了。
黑公羊见正自为这多情的“尸僧”而感喟，忽见他又跪在那裸尸身前膜拜着，道：“不要怪我……实在是昔年我太痴了……我为你曾废寝忘食，失眠终宵。我为你变卖了万贯家产，不过是为了随时在你的身子附近，欣赏你的喜怒哀乐；就算你的喜乐是为了别的男人，我也会因你的快乐而快乐。十余年形影不离，随在你的左右，终于有一天你忍无可忍，怒责我为何老是尾随你的左右？我一时无言可对……”
黑公羊见忖道：“我固不会老是跟着一个女人，假如我也会，经对方一问之下，我也无言以对吧？”
“尸僧”续道：“在我无法回答之下，你当众打了我两个耳光，还踢我一脚，说：‘回家照照镜子吧！就是世界上的男人都死光了，也轮不到你！’”
黑公羊见暗暗一叹，忖道：“要是换了有志气的男人，必然绝裾而去吧！但为她自杀，那是十分不值得的，男子汉大丈夫何患无妻？”
“尸僧”道：“从此，我不再跟你，甚至恨你，但这恨没有多久，我就弄不清到底是恨你，抑是爱你了。我相信当时你所喜欢的男人，他并不具备我对你这种深切、固执、永不变移的情感。但是我自卑，我唯曾不断地照镜子，而且也曾故意把自己的面貌五官逐项给较高的分数来安慰自己，和其他男人来作比较，结果，仍然自认有太多处不如人……。”
黑公羊见暗暗一叹，心道：“这岂不是‘春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干’的境界吗？”
“尸僧”续道：“我本来并非如此之丑，而是十余年相思之下，变得人不像人，鬼不像鬼了。而你，不嫁对你有恩的公羊旦，也未嫁人品出众的‘风云剑’冷云萍，却嫁了‘粉面狐’谷华，结果你发现他竟是个到处留情的浪子，一怒而离开他，但自那时起，你就失踪了。后来传说你已死于仇人之手，迄不知是谁害了你……”
这一段往事，总算有了个交代，只是仍不知玉面如来到底死于何人之手？至少，黑公羊见不以为是死
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