两个萍水相逢的年轻人，偶而邂逅，连姓名都没问，却谈得很投机，因此，他们的说话也较为深入了。
其中的一个，突然冒出了这么一句问话：“剑是什么？”
“这问题问得多蠢，剑就是剑，是一种兵器，两面开锋，宽约二三指，长不过三尺许，精钢所铸，我身上有一柄，你身上也有一柄。”
“不……不对……不……只对了一半！”
“哦！只对一半！是那一半错了？又是那一半对了？”
“剑就是剑对了，剑不是剑那一半你没说！”
“剑怎么不是剑了呢？什么剑不是剑？”
“不能杀人的不是剑！”
“那有不能杀人的剑？连纸剑也能杀人的，只要使用者有足够的功力……”
“不！你弄错了，我说的剑不是这一种的！”
“是哪一种？”
“比如说“故剑情深”，剑只是一种感情！”
“…………”
“像“以剑止剑”，剑就是代表了一种手段，一种方法，像以牙还牙的牙一样。”
“我知道这个意思，你不必解释得那么详细。”
“再有，我们说“剑道即仁道！剑心即天心”，这剑又是一种修为的境界！”
“…………”
“路见不平，拔“剑”而起，这剑只是兵刃的代表，并不一定单指剑而言。”
“…………”
“胸藏十万“横磨”。这横磨二字的意义虽然是指剑，但剑所代表的却不是剑，而是韬略和兵法。”
“真想不到你对一个剑字下了这么深的工夫去研究。不过朋友，还有一句话我仍然是不明白！”
“那一句话？”
“剑在江湖，就是你刻在剑柄上的那四个字。”
“这么简单的一句话你反而不知道？”
“我不明白这个剑字代表什么！”
“代表正义！”
“为什么要用剑来代表正义？”
“因为剑最公平，两面俱锋，邪恶当之立摧！”
“剑也帮助邪恶伤害正义过。”
“剑只是死的，重要的自然是执剑的人，那个剑字只是指着一些执行正义的人！也是那些．被称为侠的人。”
“那为什么不说是“人在江湖”呢？”
“因为人会死的，唯有正义却是永存不朽的。”
“所以“剑在江湖”，就是正义永存江湖了？”
“不对！江湖的范围太窄了，应该说是正义永在人间才对。”
“这么一说，剑不是剑，江湖也不是江湖？”
“不错，可是剑在江湖，就是剑在江湖。”
“剑在江湖？我怎么没见过听过，我一直就在江湖上闯荡，至今还没见过一柄出色的剑，或是一个不凡的剑客出来主持正义，反倒是魅魑（音妹吃）处处，宵小横行。”
“快了！朋友！很快你就会见到或听到剑在江湖大放光辉了！”
口口口口口口
黄尘漫天、朔风怒号。
这是黄土高原上的冬天。
粗犷！骠悍、桀傲不驯，好斗逞勇，这是北国居民的一般写照。
燕赵固多慷慨悲歌之士，但也多强梁不法之徒。
口口口口口口
一个近黄昏的下午。
一家小酒店之中。
棉布门帘深垂，挡住了外面的寒气。
很多人围着一口大缸，红中是烫得很热的烧酒，但不是很醇的隹酿，酒喝到口中辣得呛人流入腹中像火。
但是仍然无法驱除那刺骨的寒意。
天没下雪，只是因为干旱得无雪可下，在户外咳嗽吐口痰，掉落地上时，已经成了小冰球儿，气温经常在零下十几度。
所以，有的人还要用瓦罐儿把酒温热了才敢喝。
大伙儿也就有一口瓦锅，捞着里面的炖驴肉下酒。
这些人都是标准的北地典型，一个个都粗壮高大，孔武有力，他们也都带着兵刃，黄铜刀把映着炉火发亮。
腰间别着粗而黑的铁链子，那是九节鞭。
也有人胸前斜插一排薄薄的飞刀，柄上拖着鲜红的红绸刀衣。
每个人的眼睛中都瞪着自己的面前，静静地喝着酒，没人开口说话。而且他们的酒也喝得很慢。
显然，他们的目的不在喝酒，也不在驱寒，因为有人敞开了胸膛，使胸前黑色的毫毛与老羊皮袍边缘露出的羊毛成了鲜明的对比。
这表示他们并不怕冷。
他们只是在等候着、磨时间。
等着一个人，或是一件待做的事情。
店中只有一个人在招呼着，是个年轾的小媳妇儿，模样梃标致，高高的胸脯，细腰身，乌黑的头发盘了个大髻，那表示她已嫁了人，而鬓边却又带了朵白绒花，那表示她死了丈夫，是新寡文君的身份。
白净净的皮肤；黑溜溜的眼睛，圆圆的脸蛋。
且不说轮廓有多好看了，就凭那些条件，也足够撩人的了。
可是她处在一大堆男人中间，却十分的自然、平静，而那些汉子们居然也都是乖乖的，不敢妄动。
虽然，他们有几个的眼光在溜向她时，都带着一种兽性的欲望，尤其是望向那圆圆的臀部以及高耸的乳峰时，都拚命地在咽口水，证明他们绝不是吃素的居士，但却有一股奇异的力量约束着他们，使他们不敢表现出来。
本来，酒店中的女店家在习惯上是可以接受一点有限度的调笑的，因为上这儿来的客人是来喝酒的，而这种乡下的大酒缸的客户们，也根少是衣冠楚楚的斯文中人。
粗豪的客人在喝足了酒之后，不能期望他们太守礼的，规规矩矩的妇道人家，就不该来干这个。
而此刻，这店中的酒客们更不是什么善男信女的样子，他们的兽性已写在脸上。
只不过，他们是人，毕竟不是野兽。
人与野兽的差别，就是理性。
所谓理性并不是道德的规范，有些人绝不把道德看在眼中或是放在心中过，他们所谓的理性，只是因为他们懂得恐惧，所以他们才会
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