，恐怕是中了别人的诱敌之计。因此，他不拔动插在壁中的佩剑，以免惊动了那些人，他只是极迅速地翻转躯体，左手三指挟着一股劲风，闪闪地噗的一声，便已插入壁中，而陆介的身体也旁移了六尺许。
于是，他可以窥及石柱的另一面了。
首先，最引他注意的，是圆滑的石壁上，竟嵌着几个笔划如指粗许的劈案大字，那竟是：“少林心法，传付全真。”
那字的颜色是灰红色的——竟是由甲虫的尸体嵌切而成，也就是说，下笔的人已能指穿石壁，而且可以运笔自如，这就陆介来说，仍是一个可望而不可及的程度。
陆介望着那八个大字，心中惊震着，以他如此的身手，他几乎无法想像这个他所推定的天一大师的武学造诣，他回忆着方才拼命以手指插入石柱时所感到的痛苦，这证明石柱的硬度还在一般的岩石之上，而天一大师毫无借足之处地悬在空中，竟能刻划出八个大字，笔笔透穿石壁，这种功力直让人生出神的感觉。
陆介面对着这一代宗师的遗躯呆了半天，这才轻叹了一声：“即使当年师父他老人家亲身赴会，那胜负仍是一个谜呀！”
想到这里，他又不觉叹道：“武学之深，直如汪洋大海啊！”
而由这八个大字，更加证明了陆介的推想，那个先他而至而悬尾石壁上的人，无疑必是武林中奉为神圣的天一大师。
这时候天一大师的身子，是背着陆介的，从他那背景看去，只见他右手仍插在石壁中，左手置于身前，那宽大的僧袍无力地垂了下来，不时随风而起。
天下都以为，十多年前的塞北大战，其关键在青木道长身上，但全真门下的陆介，他深知与青木道长无关。但在他心目中认为必胜的天一大师，竟会葬身在这沉沙谷边的绝室中，那么，究竟是谁获胜了呢？
武林各派十多年来，除了极少数的例外，大部分都已公布了当年与会者的姓名，而其中绝大多数又是各派的掌门人，但就公认的资料来说，天一大师或青木道长是众目所望的，但青木道长不克参加，而天一大师都理骨此间，那么，难道就无人取胜了吗？
陆介心中忽然打了一个寒噤，他想：莫非天一大师是受了别人的陷害吗？就像陆介自己一样……
但是，以天一大师的功力和机智，尚且不免为他人所构，那么，其他的人尚能幸兔吗？
于是，他想起了，在沙流中，他曾拖动了一个人的尸体。
于是，他记起来，青木道长曾描述过沉沙谷边的一个怪人，那人曾喃喃地对谷中说了些话，好像是祈祷，又像是安灵。
于是，他记起来，塞北大战是临时改变地方的，但原定的地方却是在距沙谷不远的地方。为什么要改地方呢？总有个人提议的吧，那么，是不是那人先有了布置？
他知道，只要有人提议在沉沙谷中比试，是不会有任何人反对的，因为，大家都是武林中的一流高手，一流高手的胜负之心是最重的，所以，决不会有一个示弱而退却。
因此，胜负之心又操纵了一次人类的悲剧——人们往往为求胜而两败俱伤。
要不是这场大战的幕后有阴谋，怎会没人出面自认自己是唯一的胜利者？天一大师能安然抗过流沙，但又死在这古室中，可见他受的不是硬伤，也就是他的功力并没受损，但他又毙命此处，可见他最可能是受了毒伤。
但武林大会又不是比赛吞毒药，天一大师又怎会中毒？而且更不应该会如此不机警地被他人所毒……
陆介的思潮云涌，完全不能自制，因为，他是天下第一个能解开塞北大战之谜的人！但他愈想使问题愈多，虽百思而不得其解。但他对自己的推论，却颇有必对无疑的预感，虽然他也说不出所以然来。
直觉往往控制了人类的历史，但它的功过却不是事先可下定论的。
但眼前的事实是，天一大师的尸骨正悬在陆介眼前三尺之处。这是奇迹，但是，也许是不忘本那伟大的力量在作祟吧！因为，天一大师是不愿少林心法失传的，而他足下的甲虫却正贪心地等着佳肴。
天一大师左手紧握着少林秘传的先天气功的秘笈，右手中食两指尚紧紧地插在石壁中，也就是第八个字——真字的右下角的一点上。
陆介完全明了天一大师当时的心情，少林派是最敝帚自珍的，何况是天下所瞩目的“先天气功”！
但是，能抗御流沙谷的天然巨力的，只有精通先天气功的人，天下通此道的只有两门——少林和全真，但少林派下代弟子中，却没有一人能练成此功，其实，当世略通少林先天气功的，并不是少林寺中的僧人，而是伏波堡中的张大哥，这当然是陆介所不知道的。
但是，天一大师也知道，张天行是不会出伏波堡一步的，因此，他只能寄望于全真门下来重新发现少林秘功。但是，全真门是正人君子，如不得到少林许可，是不会接受少林心法的，天一大师是得道高僧，他知道百十年内，少林将无法与全真抗衡，他本寄望于自己，但却又壮志未酬而为小人所乘，因此，他率性把先天气功托付全真门下，同时也可以结两派之好。
天一大师这番不限于门户之见的伟大观念，不是常人所能了解的，即使陆介在三个月以前，他也不能充分领悟。但他在见到五魔拼却多年功力，而拯救青木道长之后，他便知道，爱和恨都是相对的，人们是永远不能绝对地爱念和憎恨某一件事物。
照理，陆介已算是天一大师死后的弟子了，但他却不能行师徒之礼，因为，他们都是悬空吊在石柱之上。
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