呼延逐客见到她获得她之后，会不会得到松驰而赢得这一仗？会不会反而更心乱更浮躁不宁？
“悲魔之刀”在明亮如画的灯光下闪出精芒，寒气侵肤。雷傲候刚从架上取下此刀，拔出来看了几眼，南飞燕就进来了，香风薰得满堂皆香！
没有人向陶正直多看一眼，更无人问他何以会跟南飞燕在一起，陶正直卑恭地缩到一隅，暗暗打量在座这些都是天下无双士。
南飞燕道：“雷傲候，你如不想浪费时间，那就快点把有关此刀的故事告诉我。”
雷傲候苦笑一下，道：“你至少坐下来听听好不好？”
南飞燕道：“我不坐。我不是留下来就是离开。”
雷傲候目光转回刀上，露出心醉神驰的表情，道：“好刀，好刀。但是目前我只知道此刀来自天竺，是千年以上神物。初步估计相信是耆那教天衣派的两大重宝之一，耆那教绝对不是婆罗门教，相反的此教正是与佛教一样都反对婆罗门教（即今之印度教）。耆那教分天衣和白衣两派。天衣派门徒都以裸体以天为衣。耆那教徒深信用极端苦行残虐自己的方法可以解徐业力免堕轮回。”
“戒律严得骇死人，对其他生灵则又极端仁慈，甚至随身带着枯枝芦苇，随时轻扫道路以免无心踏死微小生物。”
“这耆那教在印度是有名的‘三教六派’之一。主张‘戒律’‘智慧’双管齐下求取被业力及轮回所束缚之解脱。由于此教重视苦行残虐自己，所以佛教称之为‘苦行残身外道’。他们有许多古怪荒谬的折磨残身之术，总称为‘无量苦身法’。”
能够跟雷傲候谈下去的人，居然是南飞燕。她道：“既然耆那教仁慈连虫蚁也怕踏死，却又何以会有这等杀人利器？何以又尊为两在重宝之一？”
雷傲候道：“问得好。传说此刀具有邪异魔力，耆那教徒深信，若是被此刀所杀，便是业力太重，被斩断善根，永恒沉沦于轮回中。所以密密收藏以免落于别派人手中，重宝其实就是珍视密藏之意。”
“悲魔之刀”这个名称已古怪得可怕，但更想不到此刀竟是由天竺传来，如果你是耆那教徒，你的苦行你的信仰被此刀一挥而万劫不复。当然也会视为被可怕的“悲魔”吞噬。
雷傲候又道：“此刀刀身镌刻文字是巴利文，是几句刀诀。另外还有几行字我居然能弄明白，非常有意思。”
悲魔之刀两颗钻石泪珠形光芒闪耀，隐隐浮动奇异的气氛。
雷傲候道：“那两行跋语说：大奸大恶的人，遇见此刀如蛾扑火，身不自主须臾命绝。
又说：主刀之人性必火烈，荼毒天下反变刀奴。唉，真是有意思之至。”
大家正在寻思，雷傲候忽然向蒲公望扬刀作势。
南飞燕立刻道：“喂，傲候，你就算有这把刀在手，我保证你绝对打不赢蒲公望的横行刀，你是不是中了邪？”
雷傲候把“悲魔之刀”归鞘递给她让她拿着了，一面说道：“我只是叫蒲老不必掩耳朵而已，我怎敢跟刀王动刀子？”
人人这才知道刀王蒲公望竟是运功封闭听觉，不肯听到雷傲候对“悲魔之刀”的评论介绍，因为也许有一天他手中的“横行刀”会碰上“悲魔之刀”。
他接着又道：“南飞燕，我请你来并非为了讲评此刀，是为了呼延逐客不能平静松弛，明晨之战当然大有影响。”
南飞燕瞪他一眼，道：“你又想把我送给男人，利用我的身体使他松弛？”
雷傲候道：“这是最自然、最有效、最古老的法子，自有人类以来就存在于世上。”
南飞燕眼睛一转，看见陶正直双颊热红。他显然已感到万分刺激。
雷傲候又道：“我只不过想问问你的意见。”
南飞燕摇摇头，情势立即变得不妙。果然她断然拒绝道：“不行，我不干。”
雷傲候目光在严北蒲公望面上停留一下，似已得到答案。才道：“假如严蒲两位联合要求你，你答不答应呢？”
南飞燕本身虽然也是一流人物，但严蒲二人联合起来实是非同小可，而且他们绝对说得出做得到。任何人若是被这当世两大宗师联手夹攻，别说逃生活命，只怕连多支持一招也难于上青天。
她缓缓道：“他们的面子当然不同，不过我也不能白做事。我有条件，他们如果不答应，最多比比轻功。”
当世轻功“风鬟雨鬓”南飞燕第一，世人都知道，严北蒲公望当然更知道。
轻功用来攻击自然很有用，但用来逃命更有用，所以南飞燕的意思人人皆懂。
严北道：“蒲兄怎么说？”
蒲公望宏声道：“很公平合理，我只希望她提出的条件也一样公平合理。”
南飞燕道：“譬喻说桌子上摆着燕窝鱼翅，我说我只吃鱼翅而不要吃燕窝，我要你们支持我的决定这种条件合不合理？”
蒲公望道：“简直合理得一塌糊涂，你吃不吃与我们有何相干？”
南飞燕道：“当然不相干，可能有点失望，因为可能燕窝是你们出银子买的，不吃岂不糟蹋东西？”
这些一流人物无一不是一点即透的老江湖。严北道：“只要大家不太难过，我们自然答允。”
南飞燕道：“好，就这么说，我的条件等时机到了才说，你们一定没有损失，只要到时支持我就可以了。”
看来她老早已算好情势之发展，所以老早就想好了条件。雷傲候暗吃一惊，感到很不妥当，但一时也猜不出她的心意，只感到自己一定倒霉。
男女之间只要有种种条件配合，总必是互相吸引而且爱慕的（异常者除外）。
你也许说“感情”如果要谈条件，就失去价值。不值得歌颂，不
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