河褐浊多沙的水流汇合一起，形成十分显明的水线，以后逐渐交融混合，气势磅礴地流向名宗教圣地瓦拉纳西——凌渡宇此行的目的地。
当日的十二时，在炎阳高照下，他的吉普车越过了阿拉哈巴德，比原定时间迟了二小时，目的地仍在五个小时车程外，他的计画是希望在入黑前到达沈翎的开采点。
心神转到卓楚媛身上。
她深明道理，不单只没有怪责他失约，还特别为他跑了瑞士一趟，往巴极的秘密户口，提调了二亿美元，供他们周转。不过他拒绝了她来印度的要求，从沈翎的态度看来，这件事一定凶险非常。
凌渡宇猛踏刹车掣，吉普车倏然上下。一群牛优优游游，在他面前横过。
印度是世界上最多牛的国家，几达三亿之众，略少于其一半的人口。
印度教教徒心目中，牛是繁殖的象征，是神圣的，恒河便被认为是牛嘴里流出来的清泉，当然也是圣洁无比的了。
待牛群过尽，足足耽搁了十五分钟，凌渡宇继续行程，他有少许焦急，若不能在五时前抵达瓦拉纳西，他便不能在入黑前到达开采的营地。一来由瓦拉纳西往营地还有数小时的车程，另一个原因是开采地处偏僻，纵然有沈翎给他的地图，也不是那样容易找到。
或者要改变行程了。今晚留在瓦拉纳西，明早才出发往会沈翎。
黄昏时分，圣城瓦拉纳西在前方若现若隐，暮色里，苍茫肃穆。
路上的行人愈来愈多，大部份都是朝圣城的方向进发，他们神色端正，充满向往的表情，使他的车速更是缓慢。
有些印度人一跪一群，缓若蜗牛地向圣城推进。
凌渡宇对这情景泛起熟悉的感觉。
少时在西藏，这种朝圣者，充满在通往拉萨布达拉宫的大小路上。
瓦拉纳西位于恒河中游的“瓦拉纳”和“阿西”两河之间，印度教徒把她视作最接近神的地方，一生中至少来这里朝圣一次，能于此地归天，则更是蒙神眷宠了。市北的鹿野苑据传是释迦牟尼第一次讲道的地方，所以瓦拉纳西又被称为“印度之光”。
三公里路，足足走了个多小时，凌渡宇的吉普车缓缓进城。
下午六时多了，日照西山。城内人多、牛多，马路上人车牛相争，凌渡宇逐寸逐寸推进，时间真不巧，可能是遇上什么大节日了。
圣城不愧是印度的宗教中心，千步一庙，古迹随处可见，建物古色古香，饰以精美的石雕，洋溢神圣的气氛，有若整个印度文明一个缩影。
香烛的气味，充溢在空气里。
大街小巷，布满摆卖各种宗教色彩纪念品的地摊，叫卖声、讨价还价声，此起彼落。印度本土人中杂很多慕名而来的游客，倍添热闹。
凌渡宇的吉普车，紧跟在两辆载满日本游客的大型冷气旅游车之后，一群叫卖的印度人，紧追车旁，静待游客下车的时刻。
几经辛苦，凌渡宇转出了沿圣河的马路，连忙叫苦连天，刚车子行行停停，这里却是完全动弹不得。
左侧是宽阔的恒河，一个接一个水泥筑的台阶码头，延伸往污浊的圣河水里。这时成千上万的本土教徒，正浸在河水里洗“圣水浴”。
有些祭司模样的人，站在码头上口诵祷文，虔敬的教徒们，扶老携幼，沿一级级的石阶走进河水里。
浸泡在圣水中，教徒们顶礼膜拜，加上远近寺庙传来的乐声，混和在沐浴教徒的诵经声里，颇有一番情调。
凌渡宇注意到沐浴后步出河水的信徒，手中大多提一壶恒河的“圣水”，应该还有一定的祭拜仪式。不过他希望教徒们不要把“圣水”饮进肚里，因为表面看来，“圣水”污秽非常。
印度的一切，都是为了宗教而存在。凌渡宇摇摇头，暗忖人杰地灵，印度是受了什么山川风水的影响，变成这样一个狂热于宗教的民族。
前方的人群一阵骚动，依稀间见到一大群信徒，簇拥几个人，沿河岸，同凌渡宇这方向走过来。
敖近四周的人纷纷膜拜，来的人当然是备受尊崇的宗教领袖。
人群逐渐迫近，凌渡宇运足目力，只见为首行来的，是一个意气轩昂、身躯笔挺的老者。
他走过的地方，所有人都纷纷拜伏。
他看来很老了，最少八十岁以上，然而地的步伐和精神，却又使人感到他精力充沛，充满年轻的味道。
黝黑的身体，只有一块腰布围下身，接近赤裸的身体，特别腹部和赤的脚，布满泥渍，使人联想到他刚进行了圣河浴的仪式。
老人没有包头，长长的头发，在头顶正中打了一个大髻，套了一个红色的花环，像顶帽子般鉴在头上，鲜明夺目，唇上和颔下，长满粗浓纠结的棕黄须髯，面上的骨格粗壮有力，一对眼却是清澈平和，粗犷里见精致。
迎面来的虽有上千人，但凌渡牢一眼便看到他，眼光再离不开。
他的神采风范把凌渡宇心神完全吸引。凌渡宇感应到他庞大无匹的精神力量。
老者走到凌渡宇左侧十多码处，转了个身，笔直向凌渡宇的吉普车走来。
凌渡宇吓了一跳。
老者乃众人之首，在他带动下，原来跟在他身后的人，变成向凌渡宇的车子围来。
凌渡宇不解地望向他拥来的人群，他们成三角形迫近，三角的尖端，就是那气魄慑人的老者。老人一直来到凌渡宇车窗前。
凌渡宇放下玻璃，望向车侧的老人。他发觉完全不能思想。
他的心灵像是一片虚白，又像无比地充实。
老人深邃辽阔的眼神，有若大海的无际无边，闪烁智慧的光芒，望进凌渡宇内心的至深处。
在他一瞥之下，凌渡宇有赤裸身体的感觉，好像没有任
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