还真找到了。在道台衙门胡同，也就是交涉处的斜对面小胡同里有家不大的旅馆，叫“春生旅馆”，总共有两层，二楼最里面有个房间，虽然旧但能住人就行，反正郝运也不挑，每天三毛钱，按月住的话就是八块，洗衣服每月多加两块。郝运先付了一个月的十块钱，就搬进去。
说是搬，他哪来的行李？最大件就是两套衣服，最沉的是皮鞋，但穿在脚上。店老板还问：“我说您怎么连个皮箱也没带？”
“我是来奉天办事，”郝运笑着回答，“过阵子可能要走，所以没行李。”安顿好之后，郝运向店老板打听哪里有能借用的电话机，给钱也行。
店老板想了想：“那就只能去大西门外的东亚舞场了，我知道那有。”并告诉郝运怎么走，具体在什么位置，哪个建筑附近。
郝运问：“哪里能买到奉天地图？”店老板说书店一般都会有卖的。出了旅馆，郝运走出半个胡同，找到一家书店，买了张奉天地图。见最上面写着“奉天市行政区图”，下面小字标有“中华-民国六年制”，最下方居然还有英文标注，写的是ukdenap字样，左下角还有图例，但写的是“凡例”二字，里面有道路、附属地境界线、铁道线路、马车铁道线路、城壁和土城六种图示。
从地图中能看出，这个时代奉天市的市区就是座方城，四面有八道城门，中央标着“宫殿”二字，看来那时候还没有故宫的叫法。郝运用钢笔把督军府、交涉处、四平街的钟楼胡同、小西门外的大茶馆胡同、大南门外的吉祥庵胡同和大西门外的什字胡同都圈出来，并在下面写上小字。如钟楼胡同就写“胡魁章笔庄”，大茶馆胡同就写“盛京时报馆”，吉祥庵胡同就写“红玫瑰舞场”，什字胡同就写“东亚舞场”。这些都是他去过的地方，另外再标出重要地点，如“奉天驿”就是火车站。
标着标着，郝运发现这张地图上最多的居然不是街道胡同名，而是寺庙道观。他以前在网上看过很多新闻，说中国以前到处都是寺庙，古时候的中国人很封建，就算没钱吃肉也得出钱修庙，只有1949年以后改为社会主义，才开始流行无神论，破四旧时又拆了绝大多数的庙宇。而在民国时期也一样，但郝运没想到会有这么多，大概看了看，竟不下三十几处寺庙和道观，庙多而道观少。
通过名字就能看出，这些寺庙供奉的神祗很杂，像什么高台庙、地藏庙、火神庙、般若寺、关帝庙、玉皇庙、华岩寺、吉祥庵、三后庙、普济寺、马王庙、天后宫、本愿寺、莲花寺、奉天寺、长安寺、慈恩寺、大悲庙、天齐庙、老虎庙、孙祖庙、万寿寺、依忠祠、八王寺、太清宫、观音堂、僧王寺、三贤祠、太平祠、保零寺……名字五花八门，郝运都看花了眼。居然还有老虎庙，难道供的是只猛虎？有机会得去看看，郝运心想。
第312章 马家爆肚
他又看到在“中央广场”附近的街道名字很奇怪，都是某某町，典型的日式名字。之前，郝运乘坐人力车头一次去红玫瑰舞场的时候，拉车的车夫就说过，奉天在中央广场有日本人的“租借地”，跟北平和天津的租界差不多，中国人不让随便进，看来就是这个地方。郝运大概计算了方位和距离，发现这个“中央广场”原来就是现在沈阳的中山广场，有很多日伪时期的建筑。
从地图能看到，道台衙门胡同离韩成住的金银库胡同很近，郝运心想，不是冤家不见面，说不定哪天还能看到他。
有了地图那就好办，因为离得不远，郝运也没叫车，而是走着去。他把地图仔细折好，揣在身上，以备随时阅读。从道台衙门胡同往西一直走，经过右参赞府胡同、宗人府胡同、奉天府和承德县衙胡同，就来到了什字胡同。这个“东亚舞场”就在路口，门脸很显眼，一看就是高级场所。郝运原来还担心舞场白天不营业，没想到也开着门。
走进舞场，里面的大厅比“红玫瑰”还大，只零散坐着几桌客人，而且基本都是男人之间在聊天。有侍应生过来招呼，郝运说要用电话，侍应生就把郝运领到吧台，让吧台的服务生把电话机从里面搬出来。郝运不知道这种老式电话机怎么用，就让侍应生帮着叫《盛京时报》馆的号码。侍应生按住电话手柄，摇了四圈机座底部的黑色金属摇把。郝运很想笑，觉得这就像现代那种落后的老卡车，或者农用三轮车，司机经常要在车抛锚的时候，拿这种摇把走到车前去摇，帮助启动引擎。
“请给我接《盛京时报》馆。”侍应生说着，然后把话机筒和麦克风递给郝运。
郝运并没听到连接音，估计这个时代的电话还没这么高级。然后，从话筒中传出一个男人声音：“哪位？”
“是白经理吗？”郝运问。果然是白经理。郝运让张一美接电话，在电话中向她汇报情况，称已经到公署的交涉处庶务科报到，成为一名临时科员，专门负责日语翻译。
张一美笑着：“郝先生也给日本人做事了？”郝运连忙解释说不是给日本人做事，而是给省公署做事，只不过以后可能要经常跟日本人打交道，又说了去大东巡警分署讨回钱和表的事，并表示想请张一美和罗飞吃饭，好好聊聊。张一美欣然同意，双方约定晚上六点半在元宝石胡同的“马家爆肚”吃饭。
看看怀表还有些时间，郝运忽然想起两个人来，就乘人力车来到大南门外，在“红玫瑰舞场”对面的胡同口找到卖白糖糕的，买了两块边吃边坐路
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