翰成哥不辞而别，又听奶娘说起，翰成哥要奶娘帮助劝说自己下山回宫、享受红尘天伦之乐的话时，公主垂泪咬牙道：“娘！除非他回心转意，否则孩儿一生都要住在这山寺里了！”慧忍返回到山洞后，越是怜惜和思恋公主，越觉着五脏六腑疼痛难禁，心志神魂也离乱难宁。对公主的深情思念，对情欲的渴望，与完成师父遗愿的道义始终不停地交错撕扯着他的灵魂和身心，令他形销神悴、寝食不安。
虽情知与公主的相聚是治疗相思灼痛的唯一清凉镇痛解药，可是他却不敢放任儿女私情，忘却大义。
他也知公主的性情：她是不会轻易认输的。她如果执著下去，在山寺中年年岁岁、月月天天地陪他过着这种孤冷凄绝的日子，他又如何能真的静下心来修行练功？未成正果之前的修持，哪里有什么极乐可言。正好相反，它恰恰是一种常人无法想象和忍耐的极苦之境啊！在这样情形下修行的慧忍，会觉得神志常常突然堕入茫茫无际、白浪连天的汪洋苦海之中。他不知自己是应该任其漂流还是该奋力前游？他甚至被苦涩的海水和滔天的巨浪折腾得已不知哪个方向才是真正海岸的方向了。
有时，他感觉自己真的快要五神崩乱了。
直到此时，他才真正体味到了师父当初为何赐自己“慧忍”这个法名了。
一个原本有七情六欲、凡心肉身的人，去忍受人所不能忍之清苦孤寂、人所不能受之相思离别，如何能不痛不苦？为了摆脱相思的灼痛、情思的渴望，慧忍每天跏趺打坐于少室山巅，入定入定，数息观心。
这是唯一能使他暂时忘情祛痛的一帖药剂。
伴着山涧清净如洗的明月轻风，两个小师弟时断时续的诵经声不时隐隐传来。
蓦地，久久禅坐入定的慧忍觉得自己似乎触摸到了《大悲咒》和《般若波罗蜜心经》中传输出来的某种神秘气息。
那一刻，他的灵魂被深深地震撼了。
他泪流满面地低叹：师祖，师父，莫非你们和徒儿一样，在历经身心神魂无法承受的苦难、历经命运中无法载荷的沉重后，才悟出了生命的无奈、无常和无明的吗？渐渐感悟，令慧忍开始有了一种云开日出、幽潭见底的碧澈。他发觉，当他开始静静地呼吸吐纳，当他忘却了情欲之苦相思之恋真正遁入佛禅清境时，他的身心渐渐开始有了一种新的体味：那是一种大自在的快乐，是一种泛舟镜湖之上的水波不兴、轻风摇曳，是卸去了无我之后的空灵飘逸……天气晴朗的日子，慧忍开始另一种的修行。
他从山崖密林中采回了好些草药，先在山上炮制成治疗各种常见病的丸药和药水，拿葫芦或是竹筒盛好，然后背着药箱下到山底，在附近村落里，或以针药或用气功为百姓众生巡诊治病，开方送药。一传十、十传百的，山下好些人都知道少室山上有个修行的头陀僧，是个治病救命的活菩萨。
虽说朝廷断除佛法，不许任何人在大周境内再讲经说法和传播佛教，但因周围百姓原都情知慧忍是个少林寺的和尚，也知他是从山上下来专门代替佛祖到民间村落行善施恩、济世救人的，所以每当他为百姓们送药治病离开时，百姓都情不自禁地合十持号相送：“阿弥陀佛！慧忍师父请慢走。”如此，有意无意地播布佛光，度化众生。