德杀了阎圃，余党纷纷跪地乞降。
四将因奉着夏侯渊将令，依照前在枹罕杀宋建旧例，凡属张鲁部属，杀尽斩绝，以扫妖氛，降亦杀，不降亦杀，好一顿乱杀，只杀得沟血通流，山骸积岭。五斗米教在汉中站不住，后来才移到江西。夏侯渊结果被黄忠所杀，他们徒子法孙，还说是天师爷派了天将帮忙，兄弟并未亲见，不敢附和。夏侯渊取了汉中，专人向许昌报捷。正是：
彗星扫地，亦造福于民生；妖气弥天，尚流灾于今日。欲知后事如何，且听下回分解。
异史氏曰：天下之大恶，莫甚于卖国贼！比诸篡逆，罪加万等。篡送之徒，仅负心于一人，亦惟君主时代所不可容；又必昏庸之主自肇其端，自有不世之材，睥睨当代，人将负我，我或负时，夫然后敢以动于恶；此操莽乱世奸雄，所尚足称治世能臣也。是故遇其主不遇其时，则为诸葛；遇其时不遇其主，则为曹操。居吾国宗法社会之下，数千年来入主三纲之陋说，乃特有奸雄之名称，举此一辈奇材，见弃于儒者。君子持平论世，盖末尝不许奸雄生为命世之豪；苟其听视于民，在圣哲亦闻诛一夫之纣，汤成革命，以开纪元，相及成功，当王遂贵。舍君主眼光问其材智，去名教心理研其抱负，究与英雄有何判别乎？若卖国贼流如张松辈，则负心率土，匍匐他人，真属一无心肝！使非丧心病狂，何敢酿滔天之祸，得罪民族，独欣亡国之荣；此诚古今中外无时无地所可容！虽大愚不肖，极冥极顽所不齿；又岂可与材智之奸雄，不甘犬马奴隶之篡逆同论也？弒恶至于华歆，人格犹高张松一等。以弑逆或同桀犬之吠尧，而卖国真如插标之售首；似此何所云材，何所云智？操有鉴衡过人之雅，宁不识一张松，所始终不加寸睐者，正以其猥琐进退，目中无人，举动言词，皆同瘈狗耳。非见微识著，断定无智无材，且不可纳，何至对奉使而乱棒出之。由今而言，怀图原属至愚，逐客堪称快举！松该打死，操最可儿！是以奸雄之眼甚毒，臣獒可用华歆；老瞒之心亦寒，竖鼠几杀张松也，奚无故哉？
演义张松献策，由于张鲁侵川，而鲁起兵，在惧操大胜西凉之后。本书张松献策，亦由张鲁侵川，而鲁报仇，却在乘操败于东吴之后。一东一西，一胜一败，不但翻案甚明；抑且新胜往依，尚有托庇强大之理，若新贬求附，直是归命贼臣，有心于曹也。如此怀图而往，即与演义所谓思择明主者，大是不同，更进诛心，庶使一辈卖国者徒子徒孙，虽至地老天荒，无从觅一曲词，代为回护。只此胜败线索，反转写来，便一面暗将张松臭尸，笔尖寸磔，一面又隐将刘璋暗弱，描到十分。
张松献图机会，造于张鲁，心中正自何等感漱，死亦情愿。故非叫张鲁杀之不可！以贼勾贼即须以贼杀贼，不其胜于演义刘璋杀之那！心不近于刘璋，身何得再污刘璋之刀；生不爱于西川，死何得令污西川之土。俗谓尸骨不得还乡，永世不能超生者，好叫卖国者看个样儿来！
卖国之贼，天地不容，演义中偏令日日说仁道义之刘玄德迎之，礼之，恭维之，以至长亭泣下，而饯别之。污此一个枭雄犹可说也，乃令赵云迎之，云长又迎之，庞统亦随迎之；笔底却处处写的是孔明用尽智计以迎之，其写得不堪已极！污秽了一个伏龙，一个凤雏，又污秽了盖世英雄一个常山名将，又污秽了义贯日月一个千古圣贤！只一段文，何故将这几许名贤豪杰，遍体涂污着粪，糟蹋得不如一个曹操？如此争得天下，亦使千古齿冷！况为同宗兄弟所守一隅土乎！若曰：所为者图也，非松也，则南阳草堂之上，未出茅庐，指与玄德所观者，又安在耶？如此极写诸葛智计，只为多添地图一张，过于矛盾，亦觉可笑，是未免提倡卖国，专寻张松一人开心耳。向读演义至此，颠倒百遍，不得其解，只觉将一班人物，写得个个一文不值，太息不止。今令赵云巡江，杀贼得图，不领张松半毫人情，不费诸葛一丝气力，不但子龙吐了恶气，即玄德诸葛浑身上下所染龌龊，亦洗得干干净净，痛快痛快！又令张松至死见不着操面，并不配见玄德之面，永生永世，不自知将图送与何人，抑更无从送图与人，看你再想送图否？案翻到底，尤称妙绝。
旧系将刘家之图，送给刘家，曹家不知也；今系叫张姓之人，杀了张姓，令曹家知之。刘家得图，却将人命干系推在曹家去管；张家杀人，却将西川地万，送与刘家手中去管。翻案翻得花团锦簇，十分好看。演义是张松送图，本书是张松送命，本来想送他人之命，不知正是送了自己之命！又写得冷酷可怕，唤醒卖国贼不少。
张逵者，张鬼也。演义曹操不纳张松，不肯出兵，此却不令曹操卖乖，偏叫去纳张逵，即允出兵。是鬼勾贼，贼出兵，以便接入平定汉中之线索，而起诛杀马腾之正文，此皆无一处不翻案也。以贼从鬼则可，不能使孟起英雄，含冤败北，先投张鲁，有以人从鬼之事，而后入刘则不可。故必先平汉中，后诏马腾，分清人鬼，即在此线索颠倒中伏之，力为英雄填平恨事。此等处须能细加体会，方知文章心苦，万许善读此书，并非颠倒缝裳，乱以潦草针线塞责也。