高 宗高宗皇帝，讳构，徽宗第九子，初封康王，在位三十六年。原文 建炎元年，元佑孟后降手书告中外，俾康王嗣统。其略曰：“历年二百，人不知兵。传世九君，世无失德。虽举族有北辕之衅，而敷天同左袒之心。乃眷贤王，越居旧服。
汉家之厄十世，宜光武之中兴；献公之子九人，惟重耳之尚在。兹乃天意，夫岂人谋。”王受命即位于应天府。直解 建炎，宋高宗年号。元佑，宋哲宗年号。孟后，宋哲宗后。元佑三年，废为仙师，出居瑶华宫。自道君太上皇帝，及太上皇后、诸妃、诸王、公主、驸马都尉如金师，及六宫有位号者，皆从。
元佑皇后孟氏，以废居私第获免。至是尊为元佑皇后，入居禁中，垂帘听政，乃降手书，诏告国中侯国知道，使康王承大统。诏大意云：“历有二百年来，人无有知兵者。祖孙父子，相传九代为君，代代无有恶行。今日虽因金人虏去二帝，举亲族都随驾去，其祸非常，然而布满天下人心，都左袒我宋者。
昔汉高帝殂，吕后临朝，吕氏肆横，刘氏失职。周勃曰：‘为刘氏者左袒，为吕氏者右袒。’军皆左袒，无向吕氏的。今日天下都左袒我宋，乃思念康王有贤能，使居祖宗之旧位，着祖宗之成服。当昔汉业十传后，遭王莽之篡，而光武皇帝中兴，不失旧物。
又晋献公生九子，为惑于骊姬，九子中止重耳逃入外国，其余诸公子都被诛戮。这都是天数，不是人谋可及也。康王为嗣王，受命钦哉！”乃即帝位于金陵之应天府。原文 召李纲为尚书右仆射。纲上疏曰：“兴衰拨乱之主，非英哲不足以当之。
惟其英，故用心刚，足以莅大事而不为小故之所摇。惟其哲，故见善明，足以任君子而不为小人之所间。在昔人君体此道者，惟汉之高、光，唐之太宗，本朝之艺祖、太宗。愿陛下以为法。” 直解 仆射者，制六部尚书，左右仆射为入座。
当时，李纲者，以河南、河东路宣抚使罢知扬州，特召为尚书右仆射。纲一拜职，即上奏疏云：“国以一人兴，以一人衰，及反乱为治之君，不是英敏明哲者，不能胜其任焉。何也？惟其英敏，故作用存心刚果，足以断大事，而不使小事得以摇惑之。
惟其明哲，故见善洞彻朗鉴，足以识君子，而不使小人得以离间之。此往昔为君体贴此道者，惟汉之高祖与光武皇帝，唐之太宗，我朝之太祖、太宗二帝者，臣望陛下取法而无失焉。” 原文 监察御史张所上言曰：“河东、河北，天下之根本。
昨误割三镇，两河民怨入骨，因而用之，可藉以守。”且请帝还京。具言五利：奉宗庙，保陵寝，一也；慰安人心，二也；系四海之望，三也；释河北割地之疑，四也；早有定处，而一意于边防，五也。帝欲用所，会所言黄潜善奸邪不可用。
潜善引去，帝留之，乃安置张所于江州。直解 初集百官于尚书省，议三镇弃守。百官多请割三镇与金。何卓曰：“三镇国之根本，奈何一旦弃之。金人无信，割亦来，不割亦来。且河北之民，皆吾赤子，弃地，则并其民弃之，为民父母而弃其子，可乎？
”故所言民怨割地，仍用之可仗以为守。就请帝复归京师，且陈五利以献上。欲大用张所，会说黄潜善奸邪不可用，潜善求致仕，留之。乃责张所，改御史，斥之江州。正言正人，自不两立也。原文 李纲至行在，固辞相位。帝曰：“朕知卿忠义智略久矣，其勿辞。
”纲泣谢，且言：“昔唐明皇欲相姚崇，崇以十事要说。今臣亦以十事仰干天听：一议国是，二议巡幸，三议赦令，四议僭逆，五议伪命，六议战，七议守，八议本政，九议久任，十议修德。” 直解 行在者，高宗自济州受即位诏也。
李纲至帝行宫，见帝力辞相职，且说：“当时唐明皇要姚崇为相，崇著十事要说进。今臣纲亦以十事干渎天朝听闻，臣即不在臣位，臣亦有荣矣。” 原文 翼日班，纲议于朝，僭逆伪命二事，留中不行。纲曰：“二事乃今日政刑之大者，陛下欲建中兴之业，而崇僭逆之臣，用伪命之事，四方谁不解体。
”乃安置张邦昌，并其党王时雍等。直解 翼日，是明日。僭逆伪命，前金人遣人至京，议立异姓为帝，竟立张邦昌为楚帝，以宋二帝北归是也。高宗以二事止不行，繇潜善主张。李纲说：“二事，今日极大事，陛下要中兴宋业，而尊崇僭逆之邦昌，从矫伪之事，天下人心谁不涣散。
”帝乃斥邦昌，并其恶党王时雍辈，而答众心。原文 以傅雱为二圣通问使。李纲上言：“尧舜之道，孝弟而已矣。今日之事，正当枕戈尝胆，内修外攘，使刑政修而中国强，则二帝不俟迎请而自归矣。不然，虽冠盖相望，卑词厚币，恐亦无益。
今所遣使，但当奉表通问两宫，致思慕之意，可也。” 直解 宋二帝羁留虏廷，帝以傅雱与金人通问，候二帝起居。李纲奏言：“古帝王之孝弟，莫过于尧、舜。故孟子尝说尧舜之道，孝弟尽之矣。今我宋之事，正与臣不忘战，则以戈为枕，思报仇，则以胆为尝。
内则修德，外则攘乱，使刑明政举，而中国强盛，则二帝不待奉迎以归，而虏人自扈驾以归矣。若不如此，虽通问使相接于道路，修币表踵献于虏，终曰无益。如今去通问二帝，只当曲陈思慕之念可也。” 原文 以宗泽为东京留守。
有王善者，河东巨寇也。泽单骑驰至其营，泣谓之曰：“朝廷当危难之时
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